《资本论》视域的生态思想探析

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1、《资本论》视域的生态思想探析　　摘要：《资本论》作为马克思一生最伟大的主要理论和完全成熟的著作蕴含着丰富的生态思想。旨在通过对人与自然的关系、人与人的关系梳理揭露生态危机产生的根源。共产主义社会是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，这对深化理解社会主义本质具有重要价值。　　关键词：《资本论》；生态思想；社会主义本质　　中图分类号：B0-0文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）04-0084-02　　马克思主义作为我国建设社会主义的指导理论，有着丰富的思想内涵。虽然马克思没有对生态学进行专门论述，但是在他的著作中

2、却包含了丰富的生态思想。“人即使不像亚里士多德所说的那样，天生是政治动物，无论如何也天生是社会动物。”[1]因此，当立足于历史唯物主义去考察人类社会时，我们发现存在有两大关系，即：人与自然的关系和人与人的关系。这两大关系便是马克思《资本论》中生态思想的基础。　　一、人与自然的关系　　在人与自然的关系中，作为客体的自然不是天然状态下的自然而是人化自然，作为主体的人则是通过劳动而占有自然界的人。人本身就是自然界的产物，是属于自然界的一部分，人类离不开人们赖以生存的自然界，而且人与自然的关系受人与人的关系的制约。马克思在《资本论》中用“人和

3、自然之间的物质变换”6把实践纳入到了人与自然之间整体系统当中，扬弃了以往旧哲学的局限性和片面性。马克思认为：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力――臂腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。”[1]这也就是说，最开始自然与人是作为这样一种关系存在的“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们

4、同自然界的关系完全像动物同自然界的关系一样，人们就像牲畜一样慑服于自然界。”[2]随着人类社会生产力的发展，人与自然关系中作为人类研究对象的“自然”经过人改造后成为人化自然，这期间劳动作为目的的对象化劳动实现了人和然之间物质变换的过程这两方面的统一。人与自然之间物质变换的思想是马克思生态思想的核心内容，生产劳动是人与自然之间物质变换的中介并贯穿于《资本论》分析的整个过程，揭示了资本主义生产对人与自然之间物质变换的干扰和破坏，导致人与自然关系的“断裂”。　　劳动价值论作为马克思生态思想的理论基石，其对生态思想的重大贡献在于它揭示了资本主

5、义破坏自然的必然性。英国古典政治经济学创始人威廉?配第曾说，劳动是财富之父，土地是财富之母。“真正的历史上，征服、奴役、劫掠、杀戮，总之，暴力起着巨大的作用。”6[4]于是在人类发展过程中起到重要作用的生产资料（土地）就是这样通过资本的原始积累过程后落到资本家手中。他们顺着金钱的气味把肥沃的耕地转变成牧场，又把牧羊场转化为狩猎场，大面积的鹿林促使苏格兰高地荒芜状态的加剧。在资本主义制度下，只为追求经济利益的资本家们通过滥用和提前消费土地致使土地肥力下降，并企图用“土地收益递减规律”掩盖人与自然的关系恶化。资本家之所以通过暴力手段开辟殖

6、民地、变耕地为牧场、迫使农民农奴离开土地成为只能出卖劳动力的无产者，是为了获得土地、直接来源于土地的原料及劳动力以便适应工业革命后的社会化大生产。　　二、人与人的关系　　“人类历史上，最先出现的实践是生产实践，而这种实践是人们每日每时必是人类最早的实践活动，也是人类根本的，决定其他一切活动的活动……适应生产实践活动的需要，与生产实践同时发生的是处理人与人之间社会关系的实践活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。”[3]由此可见，人与人之间的社会关系是在人与自然关系基础上所引出的，首先通过对自然物的占有才能进行物质资料

7、的生产，把人与自然和人与人关系相联结的就是生产实践了。　　在整个资本主义社会生产过程中，为了获取剩余价值，资本家不断扩张资本，不仅从自然环境当中索取利润，而且榨取工人剩余劳动。“现在，工人是作为他自己的劳动力的卖出者出现在商品市场。”[1]“我们再回头来谈我们那位未来的资本家吧。我们离开他时，他已经在商品市场上购买了劳动过程所需要的一切因素：物的因素和人的因素，即生产资料和劳动力。”[1]由此可见，在物质资料生产过程中，不仅要同自然界发生关系而且人与人之间也要发生关系，可以这样概括，“6在资本主义条件下，人与自然的关系的实质是资本同自

8、然的关系，是资本对自然的占有。只有资本才创造出资产阶级社会之间的人与人之间的关系，创造出一部分人占有自然界、一部分人占有自己劳动力的社会形态。这一社会形态，强化了资本对自然的普遍占有，强化了人与人之间的普遍联系。”[4]