让教育葆有安静的品行

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1、让教育葆有安静的品性静以修身，静以修慧。释迦牟尼坐在菩提树下，用了七七四十九天，悟出了生命之道和宇宙之道。中国古代的教育传统中也是一直倡导“主静言敬”的思想。归静就是生命中的归根，归静就是人生的心灵归宿，归静就是灵魂的皈依，归静也是纷杂中的归零。在沉静中，我们变得更有内涵、更有力量，也更依赖自己。静中念虑澄澈，一切皆归根于自我与内心。安静在萌生内心的力量。正因为如此，一切真正的灵修都是一种静修。蒙台梭利在《童年的秘密》一文中谈到这样的一件事：莱文教授用电影记录了…项有趣的心理学实验，这部电影有助于说明这个问题。电影的目的是为了通过儿童

2、对同样一些物体的反应，来区分有缺陷的儿童和正常儿童。这些儿童都来自我们的…所学校。他们年龄相仿，他们的生活背景基本相同。道具是一张大桌子，上面放满了许多不同的东西，包括我们设计出来供儿童使用的一些玩具。在电影中，我们可以看见一组儿童正走进教室。他们对面前的各种东西都很感兴趣，并被吸引住了。他们显得很快乐，他们的微笑表明，拥有这么多东西使他们非常高兴。每个儿童都拿起一样的东西开始工作，过一会儿就把它放在一边，乂拿起别的东西玩了起来，这样反反复复，干完这个又做那个。电影的上半部放完之后，我们看到第二组儿童正走进教室。他们慢慢地走，停下来并

3、环顾四周。他们很少拿这些东西，只是聚在它的周围，似乎并不踊跃。从电影的下半部开始，这种情况一直持续到结束。这两组儿童，哪一组是有缺陷的儿童，哪一组是正常的呢？有缺陷的儿童是高兴的、活泼的，他们到处走动，玩每一件东西。可是对看这部电影的人来说，这些儿童给人们的印象更聪明，因为通常成人习惯于把做了一件又一件事后感到活泼又快乐的儿童看做是更聪明的。但实际上，正常的儿童是在以一种平和与安静的方式到处走动。在电影中，我们看到他们长时间地站着不动，沉思着注意一件东西。他们以惊人的方式表明：安静和有分寸的活动，并伴随着认真的思考，是正常儿童的标志。

4、莱文教授的实验与普遍接受的观念是相冲突的，因为在通常的环境中，聪明的儿童会像电影中有缺陷的儿童那样活动。在我们学校里可以发现，一个正常儿童的行为则有所不同。他缓慢并且沉思，但他的行动却受自我控制，并由理性指导。著名的教育家蒙台梭利以其无可辩驳的实验的力量证明了这一条规律：安静的教育是正常的，而不安静的教育则是不正常的！生命必须以安静为底色，否则，必定流于浮躁与肤浅。印度一位著名的哲学家指岀：“就我而言，生命的首要原则就是静心，其他任何事都是第二位的。静心意味着进入你的不朽状态，进入你的永恒状态，进入你的神性状态。”教育如果具有生命关怀

5、与终极关怀，那么，它必定要关怀“静心”的状态，培养安静的心性。举目看看，我们的整个教育教学的现状，我们不得不承认：我们的教育得了“多动症”！我们的教育太缺乏一种真正的安静，有的只是一些死气沉沉的寂灭。除此之外，更多的就是大铺大陈、大张旗鼓式的喧闹、热闹、吵闹。在这个浮泛的时代，从心灵深处流溢出来的安静、宁静渐行渐远，成了遥不可及的绝响。如果说教育是要给人心灵的智慧与生命内涵的丰富的滋养，那么，教育必须回到安静的品性中来，否则，就是对健康美好的人性的背逆。在我看来，理想的、令人神往的学校生活就是要引导师生保持一种安静的教育，保持教育的安

6、静!让学校保持一个安静的教育环境理想的学校应该是怎么样的一种形态？我们回想起柏拉图学园的美好的风景：公元前387年，柏拉图回到雅典。在朋友的帮助下,柏拉图在雅典西北郊外约两公里的地方购置了一片土地，办起了一所学校。学校坐落在美丽的克菲索河边，两岸林木茂密，婀娜多姿，学校的建筑和雕塑就掩映在一丛丛绿树当中。师生们在校园里怡然自得地相互切磋，相互研习。我们回想起了最早的幼儿园的气息：1837年，福禄倍尔回到德国，在风景优美的勃兰根堡创立了一所实验学校,招收3至7岁的幼儿，以实施他的幼儿教育理想。学校建立在山林中，山清水秀，风景如画。他目睹

7、草木花鸟的生趣，把儿童比做植物，把教师比做园丁，把学校比做花园。1846年，他正式命名这个学校为“幼儿园”，这也是世界上最早创立的幼儿园之一。理想的学校总是呈现出一种宁静的美丽，一种安静的快乐，一种内在的自然的安宁。因为，作为滋养学生心灵的园田，没有丰富的安静为灵魂作坚实的铺垫，我们所能得到的仅是一些浮沫的、易逝的东西。我们今天的学校，已经变得如此的热闹，热闹得喧嚷，热闹得无法沉静下来，热闹得浮华，热闹得失去应有理性与思考。首先，学校是时时处处处于被检查的“漩涡”之中。这个部门来指导，那个部门来检查；这边一个文件来“规范”，那边一个方

8、案来“督查”……学校今天接受安全检查，明天接受课程检查；一会儿是减负抽查，一会儿又是校车检查……据一所“窗口学校”的校长说，他们每周至少要应付五场检查，有时一天要应付两三场检查。真的是如同“赶场”一般。学校陷入这些喧嚷之