论婚姻基础的变迁

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1、论婚姻基础的变迁内容提要：本文全面论述了婚姻的起源与发展，阐明了不同阶段、不同的历史时期婚姻的特征及其基础，指出婚姻的基础是随着社会生产力的水平和社会发展的程度而变化的，主张正确认识我国社会主义初级阶段婚姻的基础，捉倡青少年应树立正确的恋爱观与发展观，辩证的看待婚姻基础的变迁。关键字：爱情婚姻婚姻基础一夫一妻制经济基础政治基础男女青年到了一定的年纪，必然会经历恋爱、婚姻等问题，婚姻这一人类生活中产生的社会现象，普遍存在于社会生活屮，儿乎每一个人都与Z有一定的联系，屮国自古以来就有“男大当婚，女大当嫁”这一说法，那么人类究竟是为什么要缔结婚姻关

2、系？婚姻究竟以什么为基础？婚姻关系又是如何不断适应发展的社会关系的？在现今的社会又该如何看待婚姻问题呢？在此，我暂且谈谈自己鄙薄的看法。一、人类婚姻的产生和发展婚姻，结婚Z事，指因结婚而产生的夫妻关系①，由一定的社会制度所确认，与一定的社会相适应，人类社会产生以后，才有了人类的婚姻。婚姻这种社会关系建立在两性结合的基础上，就其性质而言，是自然属性和社会属性的统一，但从本质上來看，其形成与发展主要还是由社会生产方式决定。婚姻关系得以存在的白然条件是男女两性的差异和人类固有的性本能（一）群婚制在原始社会早期，人类刚从动物界脱离出来，生产力低下，人

3、类为求生存，结群而居,共同劳动共同生活，人类完全处于自然地本能发生两性关系。同一群男女，不分辈分，不论血缘，两性关系杂乱无章，也就谈不上婚姻之说。随着原始社会的缓慢发展，人类逐渐从杂乱的两性关系屮萌生了对性和生育的某些禁忌，出现了人类社会最早的婚姻形式----群婚制，即在一定原始社会一定范围内，一群男子与一群女子互为夫妻的婚姻形态。②排除了不同辈分人的通婚和同辈血缘关系的人结婚。随着生产力的发展，形成相对稳定的生产集团，“母系氏族“逐渐形成，这时的人们在一起大多出于生理需要和繁衍子孙后代为目的。（二）对偶婚制原始社会晚期，由于生产力的提高使社

4、会经济得到了发展，为人类定居提供了条件，也为对偶制得产生提供了经济基础。③成对的配偶在一定的时间内相对稳定的结合，时间或长或短，但是这种结合是极其不稳定的，随时可以解散，在偶居期间也可以同第三人发生两性关系。对偶制仍依附氏族而存在，这种形式的婚姻以双方生理需要及繁衍后代为基础。二、阶级社会屮的婚姻基础原始社会末期，生产力有了较大的发展，生产开始有剩余，私有制出现并日益发展，两次社会大分工使社会分化为不同的阶级，男子，尤其是一些富有的有权势的男子在经济上占明显的优势，使得氏族结构发生变化，父系氏族収代了母系氏族。私有经济不断的发展和积累，私有观

5、念出现，推动了小家庭从氏族的分化，出于继承的目的，丈夫要求自己的财产为白己的子女所继承，这就要求妻子所生之子必须为他的孩子，因此，产生了“一夫一妻制”，也称为“单偶制”，是相对于原始社会的群婚和对偶婚制而言的，即指一男一女结成婚姻，组成家庭，实质上是指有独立经济地位、成为社会基本单位的个体婚制，恩格斯指出：“一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，即以私有制对原始的自然长成的公有制的胜利为基础的第一个家庭形式。”④即一夫一妻制的产生是以生产力的发展和私有制的出现为基础的。这一婚姻形式经历了漫长的演变过程，受社会生产力的影响较大，在

6、不同的时期呈现出不同的特点。（一）奴隶社会婚姻的基础由于生产力的发展，人类社会出现了私有制和社会分工，阶级分化使社会划分为奴隶和奴隶主两个对立的阶级。奴隶主对奴隶有绝对的控制权和支配权，有权决定奴隶的一切事情，在奴隶制下的婚姻关系注定是野蛮的、不对等的。奴隶作为奴隶主的财产，依附于奴隶主，因此，奴隶主公开的实行一夫多妻，可以任意与奴隶发生两性关系，这种多妻制带有浓厚的等级色彩，与其地位、财富等相适应。奴隶主与其正妻的婚姻通常牵连着利益关系，多为包办买卖婚姻，他们之间的婚姻没有爱情可言，完全以地位，财产和权力为基础，力求由此扩充自己的实力。而作

7、为奴隶来说，他们没有独立的人格与自由，完全受奴隶主的摆布，他们的生杀予夺大权都被奴隶主所控制，乂何况婚姻，自然是由奴隶主随心所欲的操纵，奴隶Z间男女的结合，由奴隶主全权安排，他们的婚姻实质上成为为主人繁殖后代的工具，没有所谓的婚姻基础可言。（二）封建社会的婚姻基础封建社会，自给自足的自然经济占主导地位，家族利益高于一切，封建等级森严，人得个性受到极大地束缚，这个时期的婚姻关系的结合与生产力发展水平和封建等级相适应，封建家长制为核心。封建家长有着诸多权力，其余的成员都依附于他，妇女的地位更加低下，丧失独立的人格，被层层礼教所压迫。家长支配家庭的

8、财产，管理家庭事务，决定着子孙的婚姻，因此，这个事情的婚姻缔结大都以经济利益和政治利益为基础，表现为包办、买卖婚姻，同时带有浓重的封建等级色彩。地主阶级中，男女双方