挑战教皇的权威

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1、挑战教皇的权威【学习目标】1．了解宗教改革前后天主教会的基本情况，熟悉马丁路德和加尔文的主要思想，理解“因信称义”学说和先定论。2．掌握“挑战教皇权威”的史实依据。3．通过宗教改革运动的理解认识16世纪基督教徒对教皇权威的挑战，体现了人类对真理的追求。【教材分析】一．重点难点与疑点1．教学重点：马丁路德的主要思想和活动2．教学难点：宗教改革的人文主义含义3．教学疑点：宗教改革的社会背景和原因。二．教材解读第一子目【马丁·路德与《九十五条论纲》】1．宗教改革的起因：经济：新航路开辟，对外贸易和经济的腾飞。政治：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶

2、层的矛盾。思想：文艺复兴运动的兴起，人文主义思想的传播。宗教：天主教会腐败，基督教徒要求振兴基督教。2．.宗教改革发轫于德意志的原因。首先，文艺复兴的影响。文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。第二：与以意大利为代表的南欧国家相比，以德国为代表的中欧和北欧有着更多的宗教敬虔。第三，德国自古对罗马就有宿怨。皇帝和教皇之间多年来无何止地进行争吵，国家的四分五裂使德国人民更容易受到罗马天主教会的盘剥，以至于德国成了“教皇的奶牛”。第四，德国是印刷术的故乡，

3、《圣经》印刷较多。德国人对《圣经》的怀疑使他们发现，主教和教士对他们讲的许多事情同《圣经》原文并不完全相同。16世纪，天主教会与德国矛盾加深，一方面反映了教会的日趋腐败，更重要的是随着资本主义的发展，资产阶级反封建斗争进一步高涨。但资产阶级力量弱小，而天主教势力强大，根深蒂固，这就决定了早期资产阶级的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。16世纪的德意志在名义上是“神圣罗马帝国”，但处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区，被视为“教皇的奶牛”，因此，民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起的德意志，便成了宗教改革的发

4、源地。2.宗教改革的性质:它是发生在16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。3.核心思想第一，他认为信仰耶稣就可得救，这实际上否认了教皇的权威。第二，简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。第三，坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。第四，君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。马丁·路德观点的核心是“信仰耶稣就可得救”，路德新教容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，带有资产阶级倾向

5、。4.实践活动1517年10月，“马丁·路德”在教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，揭示教皇兜售赎罪券的种种荒谬，标志着德意志宗教改革的开始。5.宗教改革的扩展马丁·路德的教义在北部和中部德国迅速传播，形成了路德教派，受其影响，瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教。新教反映的是新兴资产阶级或民族国家的利益。新教与原来的天主教东正教形成三足鼎立的新局面。第二子目【独树一帜的加尔文】1．加尔文简介。加尔文（1509—1564），法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称“胡格诺派”）创始人。1536年出版《基督教原

6、理》。该书对新教教义作了系统的阐述，是一部影响很大的新教百科全书。2．加尔文教的教义：首先，主张人只有依靠信仰才能得救，反对天主教等级观念，否定教皇统治人民的权力。第二，加尔文提出“先定论”，认为人是否得救皆由上帝事先决定,与本人努力无关；上帝的选民注定能得救,上帝的弃民一定要遭殃。这是人的意志无法改变的。这是加尔文宗教观的核心。第三，依据先定论，他主张允许经营致富、借贷取利；反对教阶制,主张民主选举教职人员,建立民主的廉俭教会。3．评价：加尔文从神学的角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。其学说适应了新兴资产阶级激进派的要求。在西欧资本主

7、义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。加尔文在日内瓦不仅创立了独到的宗教改革理论，而且在实践中取得了辉煌的胜利。他被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。4．西欧宗教改革的影响宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。其影响可从三个方面说明：首先，因而打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。其次，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。另外，在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。巩固

8、小结：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。一场轰轰烈烈的宗教改革运动席卷