秦邮文学经典诵读

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1、秦邮文学经典诵读46前言同学们：我们的家乡—高邮历史悠久，有7000多年文明史和2240年建城史，是江淮文明、邮文化的重要区域。高邮文脉流长、底蕴厚重，历代文人辈出，据史料统计，宋至清代，共有进士203人，举人428人。为了让同学们能更好地了解家乡，了解家乡的文学底蕴，我们编撰了《秦邮文学经典诵读》这本校本教材，本教材精选了秦观、陈造、王广洋、王磐、汪曾祺等一批高邮文学名人的经典作品或者对他们进行评价的文学作品，供大家学习。希望同学们能从中感受到文学经典的魅力，喜欢上文学阅读。同时，感受到我们家乡—高邮的悠久的人文历史，为

2、身为一名高邮人而自豪。由于编者水平有限，若有不足，敬请斧正！谢谢！46目录孙觉篇4宋史.孙觉传5墨妙亭记6秦观篇7鹊桥仙.纤云弄巧8望海潮.洛阳怀古9满庭芳.山抹微云10踏莎行·郴州旅舍11陈造篇12余姚饭13泊小姑山14王广洋篇15明史.汪广洋传16过高邮有感17王磐篇18朝天子.咏喇叭19古蟾宫.元宵20清江引.清明日出游21李必恒篇22文游台23乙丑纪灾诗24汪曾祺篇25端午的鸭蛋26葡萄月令27受戒30鸡鸭名家3946孙觉孙觉（1028～1090），字复明，号莘老，北宋高邮人，进士；是胡瑗、陈襄的学生；苏轼、王安石

3、、苏颂、曾巩的好友；黄庭坚的岳父；秦观、陆佃、王令的老师。历吴江、太平县；任直集贤院，升右正言。因论副相邵亢不才，贬为越州通判。又入京知谏院。熙宁三年，反对王安石变法，落职出知广德军。此后，辗转知湖州、庐州、苏州、福州、亳州、扬州、徐州、南京应天府。再为秘书省少监，谏议大夫，给事中，吏部侍郎，御史中丞。授龙图阁直学士，提举醴泉观。元祐五年谢世。历任七州，所到多有政绩，秦少游说他：“转守七州多异政，奉常处处有房祠。”（《淮海集》）换句话说，在各地卸任后，民众多数为他建生祠或列为名宦。至今高邮尚有四贤祠祀苏轼、孙觉、秦观和王巩

4、四贤。孙觉在学术上的最大成就，就是对春秋学的阐扬。他的《春秋经解》一书刊行后，即受到同时人多部著作的引用。清黄宗羲说孙觉“通《春秋》学，尤以《谷梁传》为最精。撰《春秋经解》，其宗旨以抑霸尊王为先，多主《谷梁》之说，而参以《左传》、《公羊传》以及历代诸儒和唐啖助、赵匡、陆淳之说，长者从之。有不确切处，则以胡瑗及己说解之。”（《宋元学案》）今人赵伯雄对孙觉的春秋学，有充分的肯定。他认为在“解经的形式上，孙觉较之孙复亦有明显的不同。孙觉更注重于逞臆发挥，借解经阐发自己的政治思想，解一条经文，犹如作一篇政治论文。例如解隐元‘公子益

5、师卒’，大谈天子、诸侯的求贤之道、遇臣之礼；解隐二‘纪裂缩来逆女’，大谈男女之礼、夫妇之道；解‘郑人伐王’四字，而畅论《春秋》争霸战争之是非。皆洋洋数百字，甚至上千字，用世的意图就更为明显了。”（《春秋学史》）在易学上，孙觉也属佼佼者。宋游酢序孙觉《易传》一书时说：“孙公莘老少而好《易》，常以是行已，亦以是立朝，或进或退，或语或默，或从或违，皆占于《易》而后行也。”（《游廌山集》）也正是这一点，孙觉与卢侗才成为好友。孙觉的著作尚有《经社要义》、《春秋学纂》、《春秋尊王》、《尚书书解》及《孙莘老先生文集》五十卷；《奏议》六十

6、卷等。46宋史·孙觉传孙觉，字莘老，高邮人。甫冠，从胡瑗受学。瑗之弟子千数，别其老成者为经社，觉年最少，俨然居其间，众皆推服。登进士第，调合肥主簿。岁旱，州课民捕蝗输之官，觉言：“民方艰食，难督以威。若以米易之，必尽力，是为除害而享利也。”守悦，推其说下之他县。王安石早与觉善，引用之。时吕惠卿用事，神宗询于觉，对曰：“惠卿即辩而有才，过于人数等，特以为利之故，屈身于安石，安石不悟，臣窃以为忧。”神宗曰：“朕亦疑之。”其后王、吕果交恶。青苗法行，觉奏条其妄。安石览之，怒，觉适以事诣中书，安石以语动之，曰：“不意学士亦如此！”

7、始有逐觉意。会曾公亮言畿县散常平钱，有追呼抑配之扰，安石因请遣觉行视虚实。觉既受命，复奏疏辞行。遂以觉为反覆，出知广德军，徙湖州。松江堤没，水为民患。觉易以石，高丈余，长百里，堤下化为良田。徙福州。闽俗厚于婚丧，其费无艺。觉裁为中法，使资装无得过百千。令下，嫁娶以百数，葬埋之费亦率减什伍。连徙亳、扬、徐州。徐多盗捕得杀人者五其一仅胜衣疑而讯之曰我耕于野与甲遇强以梃与我半夜挟我东使候诸门不知其他也问吏：“法何如？“曰：“死。“觉止诛其首，后遂为例。进吏部侍郎。擢御史中丞，数月，以疾请罢。哲宗遣使存劳，赐白金五百两。卒，年六十

8、三。觉有德量，为王安石所逐。安石退居钟山，觉枉驾道旧，为从容累夕；迨其死，又作文以诔，谈者称之。有《文集》、《奏议》六十卷，《春秋传》十五卷。【注】散常平钱：青苗钱。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）。 （3分）A．徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/曰/我耕于野与甲/遇强