自主 参与 批判

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1、自主参与批判　　《师说》是有“文起八代之衰”之誉的一代大家韩愈的散文名篇，其内容汪洋恣肆、纵横捭阖，给人以石破天惊，振聋发聩之感。其文气浩瀚、缜密自然，具有不朽的艺术价值，是一篇敢于抗颜的战斗檄文。　　要学好这样的名篇，笔者结合平时教学实践，认为在教学中可以培养学生三大意识，即自主意识、参与意识和批判意识。　　一、自主意识的培养　　自主，是指学生个体在学习过程中一种主动而积极自觉的学习行为。未来学家指出：未来社会的“文盲”，并不是指目不识丁的人，而是指那些不善于掌握学习方法，不会自主学习的人。只有自主学习才能真正确立学生的主体发展和自主发展的地位。所以，在课堂上要建立良好的师生关系，营

2、造自主学习的课堂氛围，从而有意识地培养学生自主意识。　　自主预习，是学生独立获取基础知识的重要一环。老师只起到指导的作用。指导预习按“扶――放”原则，对《师说》一文的作者和写作背景的了解就可以放手让学生预习。　　先可以翻译下面一段文字，查阅一些有关资料，自主了解作者写作本文的背景，从而加深对文章内容的理解。6　　柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的话：由魏晋氏以下，人益不师事，今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾身流俗，犯笑悔，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。（附：自从魏、晋以来，人们更加不敢做老师了，当今就没有听说过有

3、当老师的，有当老师的人们就嘲笑他，认为他是一个狂妄的人。只有韩愈不顾世俗，冒犯那些嘲笑和侮辱他的人，招收学生，写了《师说》这篇文章，因而触犯众怒而当了老师。世人都认为韩愈的做法怪异，聚集在一起责骂他，指着鼻子拉拉扯扯，超过了话语的程度。韩愈因此以疯狂而出名。）《师说》作于公元802年，即唐德宗贞元十八年。这一年韩愈43岁，正是他锐意求进，致力于“古文运动”的时候。当时的官僚士大夫重视门第观念，只认得功名富贵，权威势力，不尊师重道，不看重有学问的人。《师说》就是为了指责唐代上层社会这些不良风气而作。《师说》的问世也是韩愈被贬阳山的原因之一。　　在研究文本过程中，还可以指导学生巧用工具书《

4、古汉语常用字字典》准确理解文言实词、虚词。一要读准字音、句读，读通文章；二要明确常用词义、用法，准确翻译文句。三是结合注释理解课文，划出不理解的语句。　　自主弄清文体特点。“说”是论说文的一种，题目意思就是“论从师求学的道理”。文章是一篇议论文，可以让学生自主找出议论文的基本要素，如中心论点、论证过程以及论证手法。　　学生通过细读，往往能够看出《师说》一文共有三处对比：先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，批判士大夫的错误想法，指出这是“师道不复”6的真正原因。第二

5、段经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，可以用“反而”承接上文。如：“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，作者批判了不从师的社会风尚，而作者的观点也不言自明了。　　在实施课堂教学素质化的今天，加强学生自主学习，调动学生学习的积极性，促使学生主动学习就显得尤为重要。　　二、参与意识的培养　　一般来说，教学效果的好坏往往取决于学生的是否参与，这就要求学生要有参与意识。因此课堂上要充分发扬民主，让学生动起来，积极创设良好的课堂氛围，引导学生参与学习活动，增加学生的参与机会，提高学生的参与质量。　　采用多样的教学方法，培养兴趣，变“要我学”为“我

6、要学”。对文中重要文言文知识点的理解是《师说》一课的重点和难点，在课堂上笔者在师生之间做了个“默契指数”的小游戏，大大地激发了学生的参与学习的兴趣，这样的学习方式受到了学生的欢迎。　　以课文第二段为例，从第二段中找出五个重要词语包括典型的古今异义、一词多义、词类活用、重点虚词等等，再从翻译角度选一个典范的文言特殊句式。老师拿了一张彩色的纸，上面写了之前认为最重要的5个词语和一个句子。学生默读课文，自主研究字词与句式。学生回答，然后请一个学生读老师选取的词语句子，揭晓彩纸上的答案，就可以测试师生的默契指数了。“是故圣益圣，愚益愚”中的第一个“圣”“愚”，都是形容词活用做名词，“君子不齿”

7、的“齿”是名词作动词，“小学”“众人”是古今异义词，意思分别是“小的方面”“一般人”。“其可怪也欤”中的“其”6不是常见的代词，而是一个语气副词。句子是“句读之不知，惑之不解”，这是一个文言文中的宾语前置句。结果是选的一个句子完全一致，我们非常默契。词语虽然不完全一致，但是类型也差不多。找出的这些词语也是我们平时学习需要重点积累的内容。因为参与这样一个小游戏，学生在参与中学会了如何研究文言文特殊现象。　　课堂上还可以设计小组讨论，让学生积极参与