当今励志教育的弊端

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1、当今励志教育的弊端作为一名教育工作者，只有自己弄清楚“成功是什么”,才能引导学生开发自己的潜能。我们明确了“成功是一种精神状态”，“成功是快乐工作，积极生活”，那么我们要引导学生的就是调整最佳的精神状态面对每一天，学生在学校所做的一切都是为未来“快乐工作，积极生活”做准备的。明白了这一点，教师在推行励志教育的过程中，才能找准前进的方向，不至于“剑走偏锋”。因为没有理性的认识，在教育实践中就不可能有正确的方向，就不可能做一个自觉而清醒的教育者。XX年，湖南省株洲市某重点中学的高中语文教师尹健亭在自己的一

2、篇文章中写道：“我要明确地告诉你读书考大学，是为了自己，不是为了别人……将来能找到一个好的工作，挣下大把的钱，从而有一个美丽的个人生活,比如生活愉快，人生充实，前途美好，事业辉煌，甚至找一个漂亮的老婆，生一个聪明的儿子。所以，我强调读书应该是为了自己！”报纸披露了这件事，有人将尹健亭的观点概括为“挣大钱，娶美女，生一个聪明的儿子”。于是，网上网下一片哗然，人们议论纷纷。在价值观多元化的今天，也许我们不能说这种观点是错误的。“知识改变命运”，很多人渴望通过读书走出大山,改变命运。很多人也确实走通了这条路

3、，离开了大山，走进了城市，谋得一份好工作，有妻有儿，有房有车。但是,这并非读书的唯一目标，甚至对很多人而言，这只是人生奋斗过程中顺带而来的“结果”，水到渠成的“结果”。哲学家冯友兰曾在《人生的境界》一文中，把各种不同的人生境界划分为四个等级：我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少

4、意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意

5、义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是

6、功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。”如此说来，尹健亭读书的“目标”虽然合理，但只能算“功利境界”，但是，如此，那世界就是“人人为我”的自私自利的世界了。人们生活在这样的世界里，幸福感也会打折扣的。那么，你为何读书？这是学生应该深思的问题，也是我们应该引导学生思考的问题。你为何教书？我想，这应该是我们每一个教育者应该思考的问题。我第一次听到“垃圾时间”这个词是在看NBA的比赛时，当时两队的比分差距太大，球被领先的一方控制着，比分领先的一方慢慢地磨蹭着时间；落后的一方已失去了斗志一一距离太远，追

7、也追不上，也在磨蹭时间。当时的解说员用的就是这个词：“比赛已进入垃圾时间……”今天，我却在教室里听到一位学生如是说：“这垃圾时间，真难挨啊一一”我停下即将走出教室的脚步，本能地回头看他，他的目光和我接触的一瞬，吃下了“啊一一”的后半截。我没说什么，步履沉重地走出教室。“逝者如斯！”几千年前，先哲站在河边道出了时间的无情：一去不复返！从那以后，“时光如流水”这样的比喻曾被无数人用了无数次。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”多少人为这年年岁岁相似的花，岁岁年年不同的人而伤感；“林花谢了春红，太匆匆。”匆

8、匆中，花已凋，美景逝，人易老！多少人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”！一切伤时伤春的语言都未曾留在他的脑海，为什么？我心情沉重。看着楼下那块倒计时牌：“离高考仅有43天”！只要一走出教室，站在走廊往下看，就能看到这个数字。但是，对于他而言，这只是一个毫无意义的摆设而已。为什么？回到办公室，顺口把学生的这句话说给同事听，一位同事的惊人之语让我心头一震：“他都觉得没希望了，那当然是垃圾时间了！”“再说，在挨时间的学生又何止他一个?多着哩！”是啊，看不到希望，只