江西省南康中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史---精校 Word版含答案

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1、南康中学2018～2019学年度第一学期高二第一次大考历史试卷一、单项选择题：（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分）1．韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了(　　)A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解            B．儒家伦理确立正统思想地位C．法家思想成为当时社会潮流          D．君臣关系演变促进社会变革2．伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的

2、信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为(　　)A．儒家思想宽容               B．中国政治制度体现了开明君主专制C．中国古代社会的辉煌和谐          D．利用中国儒学文化批判西欧社会3．晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去

3、讨伐田氏。材料表明孔子的立场是(　　)A．行仁政，反对刑罚和战争           B．法先王，祖宗之法不可改变C．重礼乐，以礼乐教化百姓        D．正其名，端正宗法等级秩序4．《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期(　　)A．采用儒家思想治国               B．放弃休养生息政策C．维持无为而治思想                D．存在无为、

4、有为之争5．董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知(　　)A．董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说        B．程朱理学否定了董仲舒的人性观C．两者皆认为人性与阴阳二气有关        D．两者皆认为三纲五常为万物本源6．《礼记·曲礼》有关复仇之义，认为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定：“敢私复仇者加刑，家属徙边”。魏律规定：“

5、贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出(　　)A．复古主义的特色      B．严刑峻法的特色       C．程序简化的特色      D．以儒入法的特色7．周武王伐商，是利用了商朝士卒的临战前倒戈而取得胜利的。周公将之总结为“民之所欲，天必从之”。周朝贵族对周之所以取代商这一理论问题进行了深入的思考，这一思考带来的结果是(　　)A．提出了中央集权思想        B．形成了官僚政治理论C．确立了宗法分封制度        D．出现了天人感应学说8．汉成帝建始元年(公元前32年)夏四月，天气异常，黄雾四塞终日。皇帝为之惊心，询问大臣，大臣回答这是

6、因为 “阴盛侵阳”，上天示警所致，“今太后诸弟皆以无功为侯”，不符合高祖皇帝留下的规矩。于是，太后之弟王凤不得不上书辞职。汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的，因此造成了这种异常的天气。由此可知当时(　　)①农业生产遭受严重破坏 ②“天人感应”说深入影响朝政③外戚专权引发朝臣不满 ④皇帝重用外戚力图削弱相权A．①③           B．②③     C．②④      D．①④9．针对“道”，韩愈指出：“(在这个社会里)其文诗、书、易、春秋，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇，其服麻丝，其居宫室，其食粟、米、果、蔬、鱼、肉，其为道

7、易明，而其为教易行也。”韩愈所说的“道”(　　)A．加强自身修养，实现格物致知    B．排斥佛道，以纲常伦理为核心C．追求社会有序，百姓安居乐业    D．把儒学理念上升至天理的高度10．唐代李翱在《复性说》中说，人性本善，圣人凡人，本无差别，只是圣人不惑，不为情欲所累，所以不失本性；而凡人往往溺于情欲，因而丧失本性。凡人只要“妄情灭息”，才能“本性清明”。与这一论述的精神实质最为接近的是(　　)A．存天理，灭人欲      B．发明本心，致良知  C．人性本善习远          D．