孔孟庄文化经典解题探究

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1、孔孟文化经典解题探究陈圣芳2007年福建高考试卷中率先岀现了文化经典题.分值1O分.范围是《孔子》《孟子》《庄子)三部经典名著.题型是两题翻译、一题简答。翻译主要是考学生的文言文水平.而第二道简答题还涉及到对问题的分析和概括能力。2008年对“文化经典阅读”的表述更加明确，《论语》《孟子》《庄子》的考查是必定的，不会再改变，但古代文化经典方面的考查，“浅显”二字也是一直被强调的。2009年由于原来文化经典的翻译存在着可以有不同的表述，因而《考试说明》把文言翻译调整到文言文阅读来考查。文化经典的考查难度有所下降。除了对《庄子》不作要求以外

2、，对古代文化经典阅读材料内容的理解,用单项选择题的方式考查，其选择项具有捉示和导读功能，帮助学生理解原文，降低了文化经典文本阅读的难度；对作者观点态度的分析、概括和评价，用简答题的方式考查，文化经典的阅读还是属于“浅易”的文言文阅读。但在平时的训练中，学生往往把握不准。在大量阅读的基础上.我对简答题的题型和方法进行了一些归纳和分析。1题型1・1针对文段中人物的讨论话题提出问题.女山(1)在本章中孔子认为怎样才能做到仁?(用自己的话回答)(2)孔子认为读书人怎样才能通达?(用自己的话回答)1.2针对文段中人物的观点捉出问题.要求简述原因，

3、女h(1)孔子认为治理国家要先止名，理由是什么?请简述出来。(2)子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明什么道理？为什么孔子认为可以同子贡谈论《诗》？I.3根据文段.概括人物的思想或观点.如：(1)孟子在文中提出了什么主张?(用自己的话作答)(2)孔子有怎样的富贵观?(用口己的话作答)1.4针对文段中人物的思想、观点或话语进行评述。如:(1)试评述上段孟子选拔贤才的主张。(用自己的话回答)(2)评述上面这段划线的文字。(用口己的话回答)1.5从文段中总结道理或给人们的启示.女fh(1)这段话告诫人们什么道理？(2)孟子用“攘其邻之鸡”

4、的寓言说明什么？1.6结合文段分析一些巧妙的说理方法.女口：(1)孟子常用寓言说理.使口己的思想得到了生动的显示，请结合上文简要说明。(2)孔子对自己的品徳有足够的自信，他是怎么比喻的?(用自己的话回答)(3)孟子在阐述道理时，运用了什么手法？2解题方法2・1题型一和题型三主要运用找中心句法。“思想观点”与“如何做到”在人物的话语中一般能得到答案，因此，需要我们找出中心句，然后用自己的话组织回答。例：孟子见梁惠王。王bh“叟不远千里而来.亦将有以利吾国乎？”孟子对Eh“王!何必曰利?亦有仁义而已矣.王E1'何以利吾国？'大夫曰'何以利吾

5、家厂士庶人曰'何以利吾身？。上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国.弑其君者.必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不廣。未有仁而遗其亲者也.未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”问题：请你谈谈孟子文中的观点是什么?(用自己的话回答)分析：文段中讨论的话题是关于利与义的关系.而文中一个关键句是“上下交征利而国危矣。”又补充说如果把义放在后头而把利放在前头，势必会造成弑君灭国的严重后果•从而得岀结论：一个国家如果把功利披在首位.就会造成严重的后果；治国应以仁义为先.2.2题型二主

6、要是运用概括法。文段中人物明确观点后。他必然要在文段中分析论证.因此.在他分析论证的部分去概括原因或特点也就不难了。例：子路曰：“卫君待子而为政.子将奚先？”子曰：“必也正名乎!”子路“有是哉，子之迁也!奚其正？”子曰，“野哉.由也!君子于其所不知.盖阙如也。名不止则言不顺言不顺则事不成.事不成则礼乐不兴.礼斥不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言。无所苟而已矣”.问题：孔子认为治理国家要先止名，理由是什么?请简述出来。分析：在文段中孔子认为最先做的事是正名分，接下來他分析了原因：。名不止则

7、言不顺言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”用口己的话简述出来。从而得出结论：只有先正名才能言顺，事成。礼乐兴，刑罚恰当.百姓安心做事。1.3题型四要针对文段中人物的思想、观点或话语进行评述.这种类型题目要求先概括人物的思想、观点.然后再进行评述。评述时可以从人物思想的高度去分析.也可以结合现代社会思潮分析它的进步性或局限性。例：孟子见齐宣王H："所谓故国者.非谓有乔木之谓也.有世臣之谓也.①王无亲臣矣，昔者所进.今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之?”曰：“②国君进贤，如不得已・将使

8、卑逾尊.疏逾戚.可不慎与?左右皆曰贤，未可也；诸人夫皆曰贤，未可也；国人皆EI贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆EI不可.勿听；诸大夫皆曰不可.勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉.然后去之。左右皆曰