浅谈当今社会的素质教育

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1、浅谈当今学生的素质教育农二师三十团陈文华最近在《读者》杂志上看到这样一段话：卢刚，一位28岁的博士，北京大学物理系髙才生。他通过考试后来到美国爱荷华大学。因为太出色了，容不得别人超过他，容不得自己不优秀，容不得教授对其他学生的偏爱，有一天，他开枪杀死了自己的博士生导师，杀死了自己嫉恨已久的竞争对手等人，然后举枪自杀。笔者读后掩卷深思，卢刚成“才”了吗？可以说是的；可是他成“人”了吗？答案是否定的，没有。而今天，我们的家长、学校、社会仍以高考“状元”标榜着“人才”的宣言：高考结束后，“状元”红榜就会第一时间在政府机关、校园门口等地方炙烤着学生的身心……从孩子从记事开

2、始，入托、上学、升初中、升高中、升大学，哪一次家长和孩子都要过五关斩六将，才能进入所谓的好幼儿园、好学校，结果孩子累得半死，家长急得要死，学校拚得你死我活。这种情之下，孩子唯有把自己变成啃书的机器，唯有奔着“状元”的目标而去，才能不愧对父母、老师和学校。而卢刚呢，才子一怒，五死一伤，最终愧对了连同自己在内的所有人。国家提倡在义务教育阶段实施素质教育已十年有余，学校也在大力实施素质教育，而高考“状元”在这十年间却越烧越热。还好有一件事值得欣慰，据去年7月7日的新闻媒体报道：重庆市去年的高考状元与前年相比要“冷清”了许多，前年一个高考状元，学校、政府、企业资助、捐助、

3、奖励的人民币高达70万元之多，而去年的高考状元也就拿了4万多元。什么事热得不行，一定是病得不轻！人才人才，核心是人，如果不成人，成才也是一场噩梦。如今全国上下都在如火如荼地创建和谐社会，公民素质再次被社会发展推到了一个很重要的地位。不仅在我国，乃至全世界，多国家都已意识到素质教育从娃娃抓起的重要性。那么我们如何才能搞好学生的素质教育工作呢？一、道德教育是素质教育的基石1、以培养学生的道德认知为主。道德与具有强制力的法律不同，它主要靠人们自觉及舆论的力量来维护。如果人们不知道自己该怎样做才是对的，又如何自觉维护呢？所以就需要人们对是非、好坏和善恶的行为予以判断，认识

4、它们的准则及意义，这就是道德认知。如果我们中国的孩子从小在家里所受的教育是不准做这个，不准做那个，听话的孩子长大后就这也不会，那也不会，不听话的孩子，你不让做的偏要去做，让做的我就不做一所谓的好赖不知，这能怪谁呢？一个懵懵懂懂的孩子,你不去教他怎么做才是对的，他难道不学自知？对孩子的要求要适合他们的年龄特点。家庭、学校、社会都要意识到这一点，多方面多渠道强化他们的道德认知，使他们有了自觉去做的基础。也就是加强正面教育非常重要。2、公平前提下的道德教育。中国有个故事“孔融让梨”，孔融把大梨让给其他人，而把小梨留给自己，体现出尊老爱幼这样的传统美德。但随着社会的逐渐发

5、展与变化，对着今天的独生子女们进行这样的道德教育，恐怕会很苍白。人是社会的一员，每个人自身的价值离不开社会其他成员的评价与认同，现今时代又常常以一定的物质形式表现出来。孔融把不好吃的小梨留给自己，却得不到补偿，或仅仅是口头上的表扬,（这种表扬太滥太多，大家已不太稀罕）那么“让梨”这个行为其实并没有使孔融得到什么？这种道德行为也并没有得到强化。记得有一次外出学习，按通知的时间早早报了名，安排住宿的同志把我安排在最差的一排房间。酷暑时节呀，那房间从早晨晒到傍晚。我要求换，她们说不行，理由是要挨着排。但我听见她们闲聊时说要先把最差的安排掉，免得以后人家不住。第二天在服务

6、台，我却看到一些刚到的人在挑选房间，服务员却任由他们挑。失去了公平的道德在这样的事件中变成了吃苦与受罪。本来按时的人是遵守了纪律，却得不到应得的权利，反而晚来的人到得到了更多的权利。如果失去了公平，谁还愿意讲究道德呢？再好的道德教育也会苍白。有位专家说，他给一位外国校长讲“孔融让梨”的故事，那位校长说应该拿把刀，把大梨子切一半，小梨子也切一半，平均分。不是崇洋媚外，我们的“孔融让梨”是不是可以“与时俱进”一下了。我们在校纪校规中不要仅仅规定学生的责任，而且还要规定与之相对应的权利。你只要遵守了该遵守的纪律，你就能获得相应的权利。二、社会教育是素质教育的保证社会教育

7、是一项系统工程，它与学校教育、家庭教育一起越来越受到人们的高度重视，目前其理论体系虽然没有学校教育那么完善，但它在组织上的优势已日益显现。所以社会群众、团体组织要善于总结经验教训，不断增强教育教育工作的吸引力、凝聚力和影响力，通过积极、主动、潜移默化的工作方式，多开展一些孩子、家长互动参与的集思想性、知识性、趣味性、娱乐性于一体的活动，促使社会教育工作更好更快发展。1、坚持把未成年人教育的焦点作为社会教育的工作重点。近年来，未成年人犯罪现象已成为社会教育迫在眉睫的焦点课题。社会组织可联合学校，与上级检察院、法院、驻团司法所、派出所等单位共建“青少年维权岗”，同时聘

8、请这些单位