浅谈当今社会的商业伦理建设

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1、浅谈当今社会的商业伦理建设早在上批纪，印度圣雄廿地面对苦难的印度，提岀了毁灭人类的“七宗罪”，其中有一条就是“没有道徳的商业”。随着市场竞争越来越激烈，中国企业也越来越重视效益与规模，却忽略了道德和法律的约束。冃前酒鬼酒出现的“塑化剂”危机，誉满中华的南京“冠生园”月饼的隔年陈馅案，三鹿公司的“毒奶粉”事件等将企业推上了舆论的风口浪尖。很多企业在追求经济效益的时候，忽视了企业的社会责任和伦理道德，行贿受贿、个人侵吞公共财产、“假冒伪劣”商品、合同欺诈、上市公司造假账、走私骗汇、偷税漏税等问题层出不穷。现代经济是契约经济，契约以诚信的商业伦理为前提，经济越发展，越需要建

2、立诚信的商业伦理。只有不断加强商业伦理在商业活动中的作用，才能达到对理想商业秩序的追求。而反思当今社会导致商业伦理缺失的原因，主要有如下几个方面：一是历史原因。中国历来有重农抑商的传统，直至今日商业文化的发展仍是残缺的。中国过去长期处在小农经济的环境中，人们自私自利的思想占据上风，从而导致社会信誉度的丧失。虽然古有孔子“君子喻于义，小人喻于利”的“义利观”，然而直至今日，企业发展以经济效益最大化的目标导向与传统“轻利”的伦理思想相悖，思想的冲突导致文化发展的滞后，成为商业伦理缺失的历史性原因。二是经济原因。我国经济从不完全的市场经济向完全的市场经济转变，此时旧的体制约

3、束己被打破，新的体制约束尚未建立起来的“自由”阶段，使企业“一切向钱看”，助长了企业的拜金主义思潮。引起商业领域的道德失范和商业主体的心里失衡，从而导致商业伦理的虚无主义。造成社会失序。三是心理原因。由于商业运转中的潜规则，有些人破坏规则出牌获得了暴利，而那些老老实实做的人反反而不如他们获利多，于是暗箱操作背后丧失了道德底线，人人抱怨却又人人效仿，导致道徳底线一次次被突破。四是教育原因。提到屮国企业的商业伦理现状，不能不提到屮国的教育现状。中国在对学生的科学文化与思想政治教育上下了大功夫，然而令人遗憾的是，伦理教育这块仍有缺失，虽然一些管理院校和财经学院开设了伦理教育

4、这门课，但是情况并不乐观。伦理教育的缺失使商业伦理知同“墙脚芦苇”，令人堪忧，难怪2001年上海国家会计学院正式成立，朱鎔基总理为该学院题写了校训：“不做假账。这几个字，不仅是会计学院的学生要牢记恭行，其中所体现的诚信精神应当是市场经济活动的一个基本准则。在课堂上，哈娅•沙德教授在谈到商业伦理的构建时，用圣经和经文方面的知识给了大家更多启示，对此反观具有几千年文明的中国，我们如何用传统文化来建设我们的商业伦理道徳?这不得不让我想到了中国的“儒商”文化。如果汲取儒家文化的精髓，构建或重塑中国商业伦理，也许正是中国商业伦理建设的必由之路。孔子讲：“人而无信，不知其可也。”

5、儒家文化崇尚“崇诚尚信”、“仁者爱物”、“崇勤尚俭”等内涵，因此用儒家文化在推进商业伦理的建设中具有以下意义：（一）使“成德”和“立业”达到相对统一从表面上看，儒家道义论的价值观与商人致富聚财的功利追求是相背离的，亦即“儒为名高，贾为厚利”。但是，作为一个兼有儒士和商人双重身份的特殊群体，儒商既不同于只为利来的纯商人，也不同于只求名高的一般儒士。他们对儒士和商人各自的价值观进行整合，以儒家的价值判断来理解和规范商业经营活动，从而确立了新的职业观念，实现了儒士和商人这双重身份在价值层面上的统一。这种职业理解反映出儒商力图在商业经营活动中践履儒家“尽职尽伦”的观念，通过对

6、价值名分和功利效应的双重追求，实现“成德”和立业相统一的目标。（二）构建“财自道生，利缘义取”的经营价值理念在我国的文化传统中，“义”是由“羊”和“我”组合而成的，即“义”。在古文中羊象征善与美，义就是通过我，把善与美表现出来。一个“义”字内涵博大精深，它代表着止义，代表着自我牺牲，代表着真、善、美的完美结合。儒家伦理道徳的核心观念是〃义〃，儒商把这一伦理思想贯彻于商业经营活动，创设了“财自道生。利缘义取”的商业经营价值理念。将商业经营活动不应只局限于聚财致富，在聚财致富的同时还应表现出对德性的追求，要合乎道义原则，做到“以义求利”，对当今商业伦理的价值理念构建具有重

7、要意义。（三）推行“仁、和、诚、勤”的经营管理哲学儒商在商业经营实践汲取了儒家的伦理思想，提炼岀仁爱管理的思想。儒家的“仁爱”指至亲Z爱、对他人的爱和对自然的爱，同时诚信是儒家为人处世的伦理准则。《中庸》说「'诚者天之道也，诚之者人之道也”。“诚”就是“真实无妄”「'信”是“诚”的具体表现，只有以诚待人，才会得到别人的信服。同时《易传》提倡“天行健，君子以自强不息”的进取意识，都表现出一种积极进取的人生态度。在消费上，儒家提倡“宁俭勿奢”，主张节俭自律。这些经营管理哲学对当今商业伦理的推行起到积极的促进作用。既然儒家文化在当今社会对商业伦理的构建具有