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2、。”宋代史学家司马光则指明:“才者,德之资也;德者,才之帅也。”而旧时蒙学课本《三字经》也有“教之道,德为先”的说法。这些大体反映了人才成长的规律性要求。诚然,不同时代、不同社会的德育是有共性也有特性的,内涵和标准是不同的,但就对其重要性的认识上,则古今中外概同此理。毛泽东早年曾把体育放在第一位,近代教育家严复也有过类似的提法,但这有其具体的时代背景。后来毛泽东就一直把德育放在第一位,新中国50年来就是以德、智、体全面发展作为自己的教育方针的。 在学校教育的德、智、体、美、劳诸育中,德育居首位,这已成公论。如毛泽东早在1939年就明确提出“青年应该把坚定正确的政治方
3、向放在第一位”,后来又多次指出“没有正确的政治观点,就等于没有灵魂”[1](P780),都说明德育的不可忽视的重要作用。但在实际工作中如何正确体现德育的这种地位作用,却往往比较容易失之偏颇。我们既走过思想政治工作可以冲击一切的很长的一段弯路,也遭到过淡化思想政治教育所造成恶果的惩罚。这些都给人才培养工作带来了难以弥补的损失。在新时期,邓小平以历史和现实的经验为鉴戒,继承和发展了毛泽东教育思想,他指出:“毫无疑问,学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位。但这并不是说要把大量的课时用于思想政治教育。学生把坚定正确的政治方向放在第一位,这不仅不排斥学习科学文化,相反,政
4、治觉悟越是高,为革命学习科学文化就应该越加自觉,越加刻苦。”[2](P104)实践经验表明,正确处理德育同智育的关系,是保证德育首位的一个关键性问题,邓小平正是用政治与业务、红与专辩证统一的观点,深刻阐明了德育的地位作用,这对于我们做好德育工作有着重要的指导意义。 培养什么样的人,是一个根本性的问题。马克思曾指出:“最先进的工人完全了解,他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育。”[3](P217)对于我们这样的国家究竟要培养什么样的人,邓小平在1978年就强调说:“我们的学校是为社会主义建设培养人才的地方。培养人才有没有质量标准呢?有
5、的。这就是毛泽东同志说的,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”[2](P103)同时,他根据新时期的特点和要求,逐步提出了从要使我们的青少年成为“有理想、有道德、有知识、有体力的人”[2](P369),到“搞社会主义精神文明,主要是使我们的各族人民都成为有理想、讲道德、有文化、守纪律的人民”[2](P408),再到“教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律”[4](P110)。从而完整地形成了培育“四有”新人的标准。培养“四有”新人是社会主义精神文明建设的目标,也是学校教育的根本任务。在这“四有”中,理想、道德
6、、纪律是属于主要通过德育所形成的政治思想道德素质,它们和科学文化素质一起,构成了人才的综合的整体的素质。这就从培养人才的标准和目标上,突出了德育的地位作用。 其二,坚持德育与智育辩证统一的观点,既为德育提供坚实的支撑点,同时又指明要善于在智育中发掘德育的内涵。 列宁曾说:“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑,才能成为共产主义者”,“如果有人说自己是共产主义者,同时又认为自己根本不需要任何扎实的知识,那他根本不能成为共产主义者”。[5](P285、286)邓小平在强调德育首位的同时,同样十分重视科学文化的素质。他反复强调要在坚持正确的政治方向的前提下大力提高
7、学生的科学文化水平,如他所说,“智力开发是很重要的”。他在新的历史条件下对红与专的辩证关系作了深刻的论述,他引用列宁的话说,工人一分钟也不会忘记自己需要知识的力量。没有知识,工人就无法自卫;有了知识,工人就有了力量。这个真理在今天更加显出它的重要性。他指出:“对又红又专要有正确的理解,合理的要求。”[2](P91-92)“专并不等于红,但是红一定要专。不管你搞哪一行,你不专,你不懂,你去瞎指挥,损害了人民的利益,耽误了生产建设的发展,就谈不上是红。不解决这个问题,就不可能实现四个现代化。”[2](P262) 邓小平关于德育与智育辩证统一的观点,大大
