邓小平发展思想研究论文 .doc

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2、邓小平发展思想以及浸透、闪耀在其中的辩证法精髓，对于我们深刻认识和把握邓小平理论的科学内涵和精神实质及其与科学发展观的内在联系都具有重要的意义。　　[关键词]邓小平发展思想；辩证法；科学发展观　　邓小平在思考和回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”基本问题的时候，始终把发展问题摆在贯穿其中的突出的重要位置上。他以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为武器，坚持马克思主义经典作家关于社会发展规律和关于社会主义、共产主义建设的基本理论，汲取我们国家和其他国家建设社会主义或者谋求、实现发展的经验教训，结合我国改革开放的实践，对于发展

3、的重要性以及我国的发展目标和价值、发展总体战略、发展内容和重点、发展速度和效益、发展动力和机制、发展方式和方法、发展条件和保证、发展主体和领导力量、检验发展的标准等重大问题作出了精辟的论述，形成了内涵丰富、思想深刻、闪耀着辩证法光芒的发展思想。　　在邓小平理论体系中，闪耀着辩证法光芒的发展思想不仅是这个体系的重要组成部分，而且犹如一条经线贯穿这个体系，把关于经济、政治、文化、教育、科技、外交、军事、党建等方面的思想联结起来，构成围绕建设中国特色社会主义这个主题而展开的内在统一的理论整体。　　在纪念邓小平逝世十周年的时候，深入学习和

4、领会他的发展思想以及浸透、闪耀在其中的辩证法精髓，对于我们深刻认识和把握邓小平理论的科学内涵和精神实质，及其与科学发展观的内在联系，具有重要的意义。　　一、坚持发展的普遍性、绝对性、永恒性，用“发展才是硬道理”对关于发展的哲学命题进行了质朴、生动、深刻的揭示和概括，并且把发展引入社会领域，将其作为衡量社会制度优劣的重要标准和社会主义社会的根本任务　　马克思主义认为，世界上纷繁复杂的各种事物不但是普遍联系的，而且是运动发展的，“其中没有任何东西是不动和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝”[1]。发展是事物由简单到复杂、由低级

5、到高级、由旧质到新质的运动变化过程。发展包括自然界的发展、社会的发展，以及自然界和社会相结合的产物——人自身的发展。发展是绝对的，普遍的，无止境的，永恒的。恩格斯指出：“要精确地描绘宇宙、宇宙的发展和人类的发展，以及这种发展在人们头脑中的反映，就只有用辩证的方法，只有不断地注视生成和消逝之间、前进的变化和后退的变化之间的普遍相互作用才能做到。”[2]列宁也指出：辩证法就是“最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说”[3]。　　邓小平是一个彻底的唯物主义者，是用辩证的方法对待发展问题的典范。他坚持发展的普遍性、绝对性和永恒性的观点，并

6、将辩证法这一“关于发展的学说”引入对社会主义社会发展问题的认识和处理之中，使之具有科学的哲学意蕴。邓小平有一句大家都耳熟能详的名言：“发展才是硬道理。”这句话可以说是用直白、质朴的语言表述一个深刻哲学命题的经典之作。从当时的语境来看，邓小平是在分析我国经济发展总体态势的时候说这句话的。他说：“要注意经济稳定、协调地发展，但稳定、协调也是相对的，不是绝对的。发展才是硬道理。”[4]这就是说，稳定、协调都是发展的具体状态，发展才具有根本性和绝对性，没有发展也就无所谓稳定、协调。他提醒人们要搞清楚发展的绝对性和稳定、协调的相对性这个问题

7、，指出当然要注意稳定、协调地发展，但一定要分析得当，不要造成误解而不敢解放思想，结果丧失时机，贻误发展。在这里，邓小平通过对具体问题的分析，阐述了发展的绝对性这个辩证唯物主义的基本原理。唯物辩证法认为，世界上的一切事物都是运动的，是在运动中发生变化和实现发展的，“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律”[5]，“新陈代谢”就是发展。发展既然是“不可抵抗”的，也就是不以人的主观意志为转移的，那么，这样的道理，当然就是“硬道理”。　　“发展才是硬道理”这句话，言简意赅，内涵深刻。除了从一般意义上，从哲学的角度揭示了发展的必然性、绝对

8、性，指明了发展所具有的刚性原则以外，它还从特殊意义上，或者说是从政治的角度揭示了社会主义制度优越于资本主义制度的关键所在，指明了实现快于和高于资本主义的发展对于建设中国特色社会主义的决定性意义。邓小平反复多次地强调，社会主义制度的优越性要通过发展体