返璞归真的中职德育教育

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1、返璞归真的中职德育教育　　摘要：生活是德育的根基，让学生从内心触发感动是德育教育最有效的方式。返璞归真的中职德育教育就是结合学生的知识水平、年龄层次及特殊的教育目的，将德育工作融入学生生活，用生活中的小事、社会上的热点引发学生思考，激发学生内心深处的感动，利用学生对事件的思考、引发的感情和情绪进行德育教育，可达到事半功倍的教育效果。　　关键词：生活；德育；舆论导向；生活化德育　　中图分类号：G711文献标识码：A文章编号：1671-0568（2013）32-0134-03　　“十八大”报告倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培

2、育社会主义核心价值观，这就需要进一步加强德育教育，提高全民族的道德水平。中职生的教育目的与普高生不同，再加上特殊的心理状态，中职学校不得不更重视对他们的德育教育。笔者认为，实行返璞归真的德育教育能将教育的主动性交给学生，是提高中职学校德育教育效果的有效方法。　　一、中职学校德育教育特殊性分析　　中职生与普高生相比具有显著的特点。在探究中职学校德育教育的有效方法之前，应对中职生的特点及德育教育面临的困难和问题进行分析。　　1.中职生特点分析7　　中职生是较特殊的群体，既不同于初中生，也不同于高中生，具体表现在以下方面：①普遍缺乏自信和良好的意志品质。总觉得自己低人一等，意志较薄弱

3、，大部分学生缺乏雄心大志，缺少积极向上的生活态度；②基础知识不牢，学习主动性、积极性较差，学习习惯不好，普遍具有厌学情绪；③大多数学生的动手能力强，上专业课时表现出善于探索的良好品质；④由于家庭破裂、学习困难和人际障碍等原因，导致他们产生不同程度的心理障碍，其比例高于普高生25%左右；⑤对社会热点事件关注较多，但缺乏认真的思考，看问题较为偏激，不理智。　　2.中职学校德育教育面临的困难和问题　　中职学校德育教育对象的特殊性决定了德育教育自身的特殊性，面临的困难主要是：①对德育课程不重视，传统的教育模式难以引起学生共鸣；②基础知识掌握不牢，对中国特色社会主义理论不甚了解，导致学生

4、对有些道德要求理解不深刻；③学生的年龄处在青春叛逆期，对德育教育可能会引起反感，甚至会使个别性格孤僻的学生故意做一些败坏道德、违反法律的事情。　　从上述分析可以看出，传统的德育教育方式对中职生难以取得理想效果。中职生往往比较活跃、动性较大，再加上人生观、世界观和价值观不够成熟，看问题往往缺乏理性、容易冲动。若不提高德育教育质量，就很容易在学校和社会产生不良影响。因此，如何增强德育教育的效果成为亟待解决的问题。　　二、返璞归真的中职德育教育――回归生活7　　返璞归真在汉语词典的解释是：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。教育的目的是教书育人，让人更好地为国家、为社会做贡献。发达、

5、和谐的社会反过来又会促进人的发展，让人更好地生活。广义地说，人们接受教育就是为了更好地生活。德育教育的返璞归真也必须回归生活，回归到德育发展的根源。　　人类社会不同于动物世界的区别在于它是一个道德的社会。历史上有过“神启论”、人性论、生物进化论等多种道德起源论。对于道德在人类社会的产生过程，马克思认为，道德作为一种调节人与人、人与社会之间关系的规范，源于人类物质生产和社会生活的需要。　　从历史上看，原初的人类社会，道德与生活自然地结合在一起。道德产生于人类的物质生产生活和社会交往生活，而人也在社会交往和物质生产中潜移默化地进行道德教育。道德教育与日常生活、日常交往融合在一起，浑

6、然一体。这种自发的、原始的融合，是非形式化教育的产物。随着人类文明的进步，教育的形式发生了天翻地覆的变化，从非形式化发展到形式化，再发展到制度化。至此，教育从生活中独立出来，德育也不可避免地从日常生活中分离出来，进入到专门的课程和教材之中，道德教育成为静态的知识教育。对此，胡塞尔提出了“回归生活世界”，目的就是让教育重新回到生活中去，去“返璞归真”。无论什么样的德育都不可能脱离生活，它本身就是一种生活。生活与德育的分离，是对生活的误解，是对德育的错误定位。　　中职学校德育教育在“课堂教育”和“静态教育”受挫的情况下，必定要返璞归真，重新回归生活。德育教育的最佳地点并不是课堂，而

7、是在学生的生活中，在他们的宿舍里，在他们上下课的路上，在他们吃饭的食堂里……7之前分析过中职生往往带有厌学情绪，有叛逆的心理。倘若将德育教育回归到生活中，让他们在互相关心、互相帮助的宿舍里接受德育教育，让他们在按顺序排队打饭时接受德育教育，让他们在相互问好的上下课路上接受德育教育……将以课堂为组织形式的德育教育化有形于无形，融入到学生生活的各个角落里、各个时间段里，这样他们不仅不会有烦躁、厌倦、叛逆的情绪，反而会享受关心他人的快乐和被人关心的温暖。如果教师趁热打铁，将这些发生在他们身边的事情