举世混浊我独清

《举世混浊我独清》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、举世混浊我独清　　社会中的每个人都是在一定历史条件和关系中的个人，而不是虚无主义者眼中的纯粹的个人。文学反映人的生活整体，也只有通过生活本身的形式，才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象分析的关键在于个别的环境。在鲁迅先生的《祝福》中，四婶这个人物形象是作为祥林嫂的“个别的环境”而存在的，她是祥林嫂生存世界的冰山一角。本文试图就四婶个体意识的三阶段解读，来剖析鲁镇社会深层的生存悲剧。　　一、集体无意识中极少的清醒者　　在鲁镇，四婶是惟一一位对祥林嫂怀有深切同情的人，在集体无意识的社会里，四婶是极少

2、的意识个体。　　鲁镇正是在封建思想和封建社会秩序成为集体无意识时形成的一个冷漠、无情、愚昧，甚至是残忍的社会。以血缘关系为核心的中华民族，在两千多年封建社会的统治下，形成了一系列可怕的思想：贞节观、“三纲五常”、“三从四德”、封建祭祀，人们恪守着各种社会秩序，在封建社会的长河中踽踽前行。任何人只要有背离封建伦常的行为，都要受到众人的指责。6　　当封建礼教以一种神圣的标准、合理的化身被我们所有的人接受并维护着、遵守着；以一种我们自觉奉为神圣、公理、正确的形式让我们自觉地以此吞噬、残害自己，并在这种吞噬、残害中

3、获得一种维护正义的快意时，这种封建的社会结构便成了集体无意识的支柱。如此，我们就不难理解，为什么鲁镇的人认为寡妇祥林嫂再嫁理应受到惩戒。如此，我们也不难理解为什么鲁四老爷不让祥林嫂沾手祭祀的活动。　　当我们弄清了这一点，你就会感到在四周黑乎乎的铁屋子里，四婶个体意识的萌发具有怎样深刻的意义：社会的或革命的。　　二、积极男性特质的彰显　　四婶是鲁镇大户人家的太太，沾了富人的光，生活上有一种自得其乐的优越感，身为封建思想坚决捍卫者鲁四老爷的妻子，她的思想受到多重歧视和压迫――宗法的、夫权的、族权的、神权的。可就

4、是这样一再受到封建思想浸淫的四婶，鲁迅先生却赋予她男子气概的特质，包括勇气、客观性、同情心和超凡的智慧。　　荣格认为，在女人的心灵深处，潜伏着一种男性的特质。他说：女人中潜意识的男性具体化――男性特质，大多以隐藏而“神圣的”确信形式出现。在男性特质发展的阶段中，女人具备了甚至比男人更能接受创新的思想。　　祥林嫂初到鲁四老爷家时，“四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样好周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。”6这是四婶

5、对封建夫权家族制的一次大胆反叛，不顾四叔夫权的压制，果敢地留下祥林嫂。这也是她个体意识不自觉的萌发，它不是从理性开始的，而是建立在最直接最可靠的知觉基础上的纯描述性的感觉，是以个人无意识与集体无意识的冲突形式，完成了她作为个体和生命的嬗变，这无疑是伟大的。同时，四婶的这一举动间接让祥林嫂的个体生命得到了发展，祥林嫂的变化“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”是最好的佐证。　　四婶听祥林嫂述说在河边淘米远远的看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯时，“很惊疑，打听底细。”一个女人对另一个女人的命运产生担心忧虑

6、，很显然，四婶是以一种强势群体的心理思虑的。她在不经意间，透露出了其内在的男性特质表征：关爱，同时也强化了自身生命的精神态度，不再以一个冷漠的旁观者的身份出现。这同样体现在祥林嫂被抢回去后，四婶对她的挂念，“她往往自言自语的说，‘她现在不知道怎么样了？’”而向卫老婆子询问祥林嫂被抢回去后的景况，更加鲜明地凸现了四婶的一种男性心理元素。　　祥林嫂再到鲁镇时已是死了第二个丈夫的女人了。就在鲁镇人们――连柳妈等本与祥林嫂处于同一社会地位的人――都在嘲笑、讥讽、打趣祥林嫂的时候，四婶收留了她。“待到听完她自己的话，

7、眼圈就有些红了。”在集体无意识对人的精神结构从最深层最真实最本质最稳固的部分进行箝制时，四婶心灵深处无意开始裂变，这比性格的质变，外部的尖锐冲突在反映人、反映社会历史时代的变化上更深刻，分量更厚重，更震撼人心。　　男性特质在四婶与自我之间时时进行双向交流，从而构成了她的心理能量和动力起点。借此，四婶的生命得到了新的意义。它赋予四婶精神稳定、无形的内在支持，以补偿她外在的软弱。四婶那些勇敢的做法正是她积极男性特质的体现，也是她个体意识的彰显。　　三、个体习性在群体中淡化消解6　　四婶个体意识的生成，只是一束柔

8、柔的微弱的光芒。在与集体无意识相对的群体心理中，特别是鲁镇这样的封建集体无意识中，表现人情常态的四婶注定是失败的。　　在《祝福》中，鲁迅先生描写了三组女性群像，其中一组就出现在文章的开头描写鲁镇各家准备“祝福”的情景里，“杀鸡、宰鹅、买猪肉，用心细细的洗；女人的臂膊在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子……拜的却只限于男人，拜完仍然是放爆竹。”寥寥几笔，就为四婶个体意识的最终消解定下了基调。　　在群体中，四婶的个体