“孤独”与“魔幻”的马贡多

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1、“孤独”与“魔幻”的马贡多　　目前，有一些外国文学的经典作品入选高中语文教材。其中现代主义文学从诞生的时间而言离现代的读者最近，但是从接受的效果来看则存在着阅读障碍。有的课文原本是短篇小说，自成一体；有的却是长篇或中篇小说的节选，阅读它实乃管中窥豹。节选与全文的关系就是部分与整体的关系，在内容与形式上二者存有很大差异。如《马贡多小村》这篇课文，节选自哥伦比亚作家加西亚?马尔克斯的长篇小说《百年孤独》的第一章。课文能够让学生们感受到魔幻现实主义文学的大致风貌，但是它不足以涵盖小说整体的精神内涵与文学价值。　　《马贡多小村》的情节比较集中，全文讲述了吉普赛人的四次来访。吉普赛人带

2、来了外界的新鲜事物，令马贡多的居民吃惊不已。其中，尤以霍桑?阿卡迪奥?布恩地亚为代表，每一件新奇的事物都令他产生无尽的想象，并痴迷地投身于“发明创造”。看见磁铁神奇的吸引力，他决定用磁铁来开采地底下的黄金；放大镜能够将阳光聚焦，他便要利用放大镜的功能制造武器；获得几幅葡萄牙地图和几架航海仪器，他努力钻研这些仪器进而发现：地球是圆的。作者花了大量笔墨描写霍桑?阿卡迪奥?布恩地亚的实验，而他的研究对象，例如：磁铁、放大镜、航海仪器等等，都是在那个年代大家司空见惯的普通事物。7　　为什么马贡多的居民会如此孤陋寡闻？为什么年轻有为的族长霍桑?阿卡迪奥?布恩地亚会如痴如魔地陷入发明创造

3、之中，他甚至带领全村的男人外出探险，去开辟一条通向外界的小道。马贡多人的惊讶，说明马贡多小村原有的孤独，它的四周被大海包围；说明马贡多人的孤独，他们贫穷落后、愚昧野蛮、因循守旧、与世隔绝。这主要不是地理上的封闭，而是人们的生活方式与精神状态，用马尔克斯自己的话来说：“与其说马贡多是世界上的某一个地方，还不如说是某种精神状态。”在《马贡多小村》里，作者通过村民们看待外界事物的眼光与心理，来揭示马贡多“孤独”的主题。在小说后文，“孤独”的主题演绎得更加淋漓尽致。第一代霍桑?阿卡迪奥?布恩地亚后半生在小屋里制作小金鱼，第四代奥雷良诺第二反复地修理门窗，第六代奥雷良诺上校不停地缝制裹

4、尸布，雷梅苔丝每天都花许多时间洗澡等等。从作品的具体描述中可以得出，文明程度低下、政治上麻木不仁、经济上贫困落后、思想观念保守陈腐，是马贡多陷入停滞不前、轮回重复的四重内驱力。在《马贡多小村》一节里，霍桑?阿卡迪奥?布恩地亚对妻子乌苏拉说：“世界上正在发生令人难以置信的事情，就在那边，在河对岸，就有各式各样神奇的机器，可我们还在过着毛驴似的生活。”霍桑?阿卡迪奥?布恩地亚认识到马贡多的孤独，但是他试图冲破孤独的行动以失败告终，而又深深陷入自身的孤独之中。马贡多还有许许多多的人们没有意识到自身的孤独、马贡多的孤独，只是一天又一天，浑浑噩噩、不知不觉地打发时光。　　马贡多只是马尔

5、克斯笔下虚构的一个小村，在现实中无法对号入座。但是，这个虚拟的环境却有着很强的象征意义。如同卡夫卡曾言：“虚构是浓缩，转变为本质。”7小说虚构了马贡多小村的百年历程，艺术地概括了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的百年封闭保守、停滞不前的历史。马贡多的孤独，就是哥伦比亚的孤独，就是整个拉美大陆的缩影。而在题目中出现的“百年”字样，不是通常的时间单位。虽然全书着重写了布恩地亚家族一百年的兴衰史，实际上它只代表一个循环单位，是一个建立在过去、现在和将来重复循环的象征框架中的现代神话，意味着“静止”“死亡”。小说开篇的第一句话，常为人们所称道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺?布恩地亚上校

6、将会回想起，父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”这句话可以画成一个大圆圈：“过去（遥远的下午）――现在（作者的叙述时间）――将来（许多年之后）。”这像一个走马灯，作者在轴心将过去、现在和将来重合起来。接着在下文，当霍桑?阿卡迪奥?布恩地亚带领全村人向周边探险时，却发现了一艘西班牙大帆船。文中插入这样一段话，“许多年以后，这里成了一条定期的驿道，奥雷良诺?布恩地亚上校也从这一地区经过时，看到这艘帆船只剩下一具烧焦的龙骨，在一片虞美人花地中。这时，他才相信这一段历史并非父亲杜撰的产物”。包括后文又以相同的笔法写道：“许多年以后，在正规军军官命令行刑队开枪前一分钟，奥雷良诺?布恩

7、地亚上校重温了那个和暖的三月的下午的情景……”其实，在整篇小说中，类似的时间叙述还有很多。在这些描述中，每一次都隐含了过去、现在与将来的时间循环与回归，每段所描述的内容先后又互成对照、互成轮回与循环，形成一系列大大小小的循环怪圈。由于篇幅所限，《马贡多小村》一节无法完全展现整篇小说重复循环的象征框架。　　如此看来，“百年”与“孤独”共同揭示了小说的主旨。可是，作者的思想并未自此驻足。马尔克斯不仅向我们展示了“孤独”的主题，而且在后文中通过马贡多小村的百年历史，从不同层面提出了“孤独”7的原因以及摆脱“孤