“标准”的，未必是可行的

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1、“标准”的，未必是可行的　　在《一所称作学校的地方》一书中，谈到了“学校和课堂在教些什么”的问题。作者在观察、调查和数据分析的基础上告诉我们，学校教育的理想期待是：“期待学生们了解不同的价值观念体系；在尊重、信赖、合作和关爱的基础上与他人发展有效益的和满意的关系；培养对人类的关心；培养和运用美术和人文的基本原理和概念，鉴赏其他文化的美学贡献；培养对道德行为的必要的理解。也正是在这里，我们发现了关于培养各种能力的论述，如有效利用闲暇时光、进行建设性的自我批评、以新颖的方式处理问题、体验和欣赏不同创造表达的形式。得

2、出的结论是，我们抽样的学校为达到这些目标做得太少了。对一些目标，它们保持着不冷不热的态度；对另一些目标，它们则起了负面的作用。正像对其他的教育目标一样，它们区别地对待个别学生和学生群体。”　　事实上，期待是期待，现实是现实。就如我们许许多多的目标一样，远大而美好，但这些目标只是纸面上的，或者是作为标语口号悬挂的，向上面汇报的，给来客介绍的，真正落到实处的还真不多，不过，有许多东西原本就是落实不了的。最典型的恐怕就是所谓的“高效课堂”的目标了，它表面上来看是对教学质量和教学效益的最优化、最大化的孜孜不懈地追求，但

3、实质上指向的是考试的质量。　　比如说语文教学，尽管我们也有所谓的课程标准，但其内容的模糊性和评价的悬空性使其作用受限。面对这样的现实，我们的一线教师总是在5“教什么”的问题叫苦不迭。备课、上课、评课时，对教科书、教学参考资料的态度上，我们总会自觉地思考为什么教，教什么，什么时候教，怎样教，为什么要这样教？这样教对学生有什么帮助，这样教对自己的专业发展有怎样的意义？这对于许多一线教师来讲有一定难度。我们总是习惯了教教材，搬教参，甚至习惯于等集体“备课”给我们提供一个现成的教案。也就是说，我们教师急切需要教材编写者

4、、语文教学的具体实施者，根据国家课程的总要求，针对具体的教学内容，针对具体的教学对象确立教学目标、教学质量目标。　　柴静在《事实就是如此》中曾讲过这样一个故事，1894年，美国传教士亚瑟?史密斯写过一本书叫《中国人的性格》。他观察到当时的国人有一个强烈的特点是缺乏精确性：“分布在城市边的几个村子，与城区相距一到六里，但每个村子都叫三里屯。”中国的“一串钱”永远不可能是预想的100文，陕西省是83文，直隶是33文，“这给诚实的人带来无穷的烦恼”。史密斯叹息这背后不求甚解的智力混沌：“你问一个中国厨师，面包里为什么

5、不放盐？答案就一个：‘我们在面包里就不放。’‘你们这个城市有这么多好的冰制食品，为什么不留一点儿过冬？’答案也只有一个：‘不，我们这儿冬天从来没有冰制食品。’”　　柴静感叹道：这种缺乏科学精神的文化渗透在整个老大帝国，蔡元培评论过：“自汉以后，虽亦思想家辈出，而其大旨不能出儒家之范围……我国从前无所谓科学，无所谓美术，唯用哲学以推测一切事物，往往各家悬想独断。”5　　语文学科作为中国传统文化的载体，来源于我们传统的蒙学。因为近代新式教育要求分科，于是，科学学科被拿走了，数学、医学、农学、哲学、美术……传统蒙学，

6、去除掉被独立分科的内容，剩下的就是――语文！也就是说，相对于数学、物理、化学等科学学科，语文学科是人为地切割划分的结果。一方面，语文学科同其他学科一样，是应该有它自身的课程体系的，这体系包含着语文知识、思想情感、语言积累、语感、思维品质、品德修养、审美情趣、个性品格、学习方向、学习习惯等。另一方面，由于其切割划分的结果和其他一些不可理喻的因素，我们现行的语文课程又是不同于其他学科的，内容的模糊性和评价的悬空性使其作用受限。　　于是，在“多快好省”的指导思想下，我们就将改变寄托在所谓的高效课堂建设上了。纵观当下盛

7、行的高效课堂模式，有多少在“有效利用闲暇时光、进行建设性的自我批评、以新颖的方式处理问题、体验和欣赏不同创造表达的形式”上给予关注的呢？更多的是起负面的作用：学生对语文越来越不感兴趣，作文越来越没内容可写，语言越来越粗俗无趣。这早已是不争的事实，可是我们总是对此熟视无睹，或者束手无策。　　在目标与现实之间寻求某种契合，恐怕是当下最要紧的事情了。所谓的课程标准既然已经设定了，我们本不当埋怨管理者与教师的不愿意改变――标准在那里啊！那么，不按照这样的标准来实施，将意味着不听话，或者说是没有吃透。但不管怎样，标准在那

8、里，你理解得执行，不理解也得执行。于是，最保稳的办法，就是在备课的时候人为地给所教的内容弄上“三维目标”。我们的潜意识就是，对照“标准”是错不了的。　　这样一来又有麻烦了，尽管十多年来，管理者、教师被这“三维”5给紧紧地围住了，但还要胆战心惊地接受那些专家的训斥。于是，学校的管理者和教师与备课上课之间的关系就成了父子与驴的关系了：领导专家来听课，一旦发现你人为地设定了“三维”，又会毫不