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时间:2019-01-05
《广东省佛山市第一中学2017-2018学年高二上学期第一次段考(10月)文科综合历史(理)---精校解析Word版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、www.ks5u.com历史部分(51—100题)(每题2分,共100分。其中51-85题为单选题,86-100题为双选题)一、单项选择题(35X2=70)1.清代考据学家章学诚《校雠通义》(雠,chóu,校对)中说:“后世文字,必溯源于六艺,六艺非孔氏之书,乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜,《书》掌外史,《礼》在宗伯,《乐》隶司乐,《诗》颂于太师,《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是()A.有教无类B.学在官府C.私学兴起D.百家争鸣【答案】B【解析】据材料“六艺……乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜,《书》掌外史,《礼》在宗伯,
2、《乐》隶司乐,《诗》颂于太师,《春秋》存乎国史”并结合所学知识可知,太卜、外史、宗伯、司乐、太师、国史都说明周代的社会文化状况是学在官府,故B项正确;“有教无类”属于孔子的思想,不符合题意,故A项错误;私学兴起是春秋战国时期的现象,不是周代出现,且材料无法体现“私学兴起”,故C项错误;材料也没有反映百家争鸣的现象,故D项错误。故选B。点睛:本题解题的关键是紧扣材料关键信息“《周官》之旧典也。《易》掌太卜,《书》掌外史,《礼》在宗伯,《乐》隶司乐,《诗》颂于太师,《春秋》存乎国史”,学生可以据此推断出学在官府的结论,再结合孔子之前的时代背景,可
3、以排除干扰选项,得出正确答案。2.春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法()A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要【答案】A【解析】试题分析:本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识,孔子兴办私学,打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权,故A事正确的;铁制农具、牛耕的使用,生产力发展以及各国的改革,瓦解了宗法分封制,动摇了周王室的统治基础,故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子
4、教育思想3.现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为,我们面临的宇宙不是从来就有的,而是发端于时空极小的“奇点”的绝热膨胀,破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处()A.老子B.荀子C.韩非子D.朱熹-17-【答案】A【解析】试题解析:本题考查春秋战国时期的百家争鸣,考查学生对历史概念的理解和运用的能力。老子强调万物的本源来自于“道”,道源于自然,且道生万象,这否定了神创万物的观点,符合题干要求,A项正确;BCD三项与题干无直接联系,均排除。故选A。4.孔子曰:“圣人之治化也,必刑政相参焉。太上以德教民,而以礼齐之,其次以政焉。
5、导民以刑,禁之刑,不刑也。化之弗变,导之弗从,伤义以败俗,于是乎用刑矣。”这表明孔子主张()A.省刑慎刑B.先礼后刑C.废除刑法D.刑罚得当【答案】B【解析】试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。材料的意思是孔子说:“圣人治理教化民众,必须是刑罚和政令相互配合使用。最好的办法是用道德来教化民众,并用礼来统一思想,其次是用政令。用刑罚来教导民众,用刑罚来禁止他们,目的是为了不用刑罚。对经过教化还不改变,经过教导又不听从,损害义理又败坏风俗的人,只好用刑罚来惩处。”由此可以概括出孔子主张先礼后刑,故本题答案选B,
6、A、C、D与材料信息不符。考点:中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子的思想。5.“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代,“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族的最低层;士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的,是指士人与官僚的合二为一;明清之际“士人从商,商人入仕”,是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是()A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台B.明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变,等级观念淡化C.面对鸦片战争失败,当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动D.“穷则独善其身,达则兼
7、济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识【答案】D【解析】试题分析:本题考查学生分析材料的能力。材料中介绍了“士”这一阶层的产生与发展历程,从最开始的贵族最底层到后来的一种文化人的代称,这其中包含了很多的历史变动和文化内涵。A选项错在与事实不符,春秋战国主要是诸子百家去游说,而不是君主来礼贤下士;B选项错误,重农抑商政策始终没有转变;C选项错在“自强”运动的发动者是地主阶层不是士大夫阶层。因此本题选择D选项考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·士大夫阶层的变化6.孔子曰:“君子喻于义”,“君子义以为上”;孟子曰:“义,人之正路也”
8、;荀子曰:“先义而后利者荣,先利而后义者辱”,“故义胜利者为治世,利克义者为乱世”。由此可知,“义”旨在确立()A.礼仪规范B.价值准绳C.处世之道D.施政之术【答
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