八年级语文下册 第5单元 22 五柳先生传课件 新人教版

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1、五柳先生传陶渊明文言知识1.字音字形好读书() 嗜酒()造饮辄尽() 短褐()箪瓢() 俦()衔觞赋诗() 欤()hàoshìzhéhèdānchóushānɡyú文言知识2.古今异义每有会意(古义:指对书中的内容有所领会;今义:指领会别人没有明白表示的意思)因以为号焉(古义:以之为,把它当作;今义:认为)造饮辄尽(古义:往、到;今义:常用于“创造”“制造”等义)赞曰(古义:传记结尾的评论性文字;今义:常用于“赞美”“夸赞”等义)亲旧知其如此(古义:指老朋友;今义:指物品使用较长一段时间后的性状)文言知识3.一词多义因以为号焉(

2、用)以此自终(凭借)         晏如也(……的样子)亲旧知其如此(像)以乐其志(志向)颇示己志(志趣)或置酒而招之(代词,他)黔娄之妻有言(结构助词,的)以如志之文言知识4.词类活用性嗜酒,家贫不能常得(名词用作动词,喝酒)亦不详其姓字(形容词用作动词,知道)以乐其志(使动用法,使……快乐)亲旧知其如此(形容词用作名词,亲戚朋友)文言知识5.文言句式(1)省略句好读书,不求甚解(“好读书”前省略主语“五柳先生”)因以为号焉(介词“以”后省略宾语“之”)(2)倒装句不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵(状语“于贫贱”“于富贵”后置,应

3、是:不于贫贱戚戚,不于富贵汲汲)作者作品陶渊明(约365-427),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期至南朝宋初期诗人、文学家。东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”。理解文题这是一篇别具一格的传记文章,是陶渊明托名五柳先生给自己写的自传。传中的五柳先

4、生是一个理想与现实相结合的典型人物,从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,表现了其安贫乐道的高尚情操。“传”是记录某人生平事迹的文字。创作背景陶渊明少时颇有壮志,但生活在东晋那个乱世,他的理想无法实现,只好归隐田园,在躬耕之余,饮酒、读书、著文,坚持自己的气节。但他心中的郁闷、忧愤不吐不快,而这种情怀又不便直言,他也不愿直言,于是托言五柳先生“自说”,以为他人作传的形式来表达自己的情怀。文章主旨文章记述了“五柳先生”名号的来历以及隐居生活的乐趣——读书、饮酒、写文章,描绘出一个安贫乐道、不追求荣华富

5、贵的隐士的形象,表达了作者不与世俗同流合污、安贫乐道、独善其身的情感。文章脉络重难点探究1.如何理解“五柳先生”的“闲静少言”?首先必须清楚《五柳先生传》与《史记》《汉书》等书中的人物传记不同,我们之所以称《五柳先生传》为别具一格的传记,就在于《史记》《汉书》等都是史传,本质上属于历史,因此,它们总是要比较全面地反映人物的生平事迹。而《五柳先生传》是纯文学性的传记,不等于人物的纪实,它没有像人物传记那样去写人物的生平,而是假托他人的口吻,为“五柳先生”写传,重在表明其思想性格及志趣爱好。因此,对“闲静少言”,我们可以这样来理解:

6、在对世俗方面来说,他是“闲静少言”的,混乱、丑恶、黑暗的现实让他“少言”,他只是不说,不是不知。可是在另一个生活圈子里,他既不“闲静”,也不“少言”,他和田园中的农户,和志同道合的佳邻好友一同劳作、谈笑、饮酒。因此,“闲静少言”是一位隐者超然避世的平和心境的体现。重难点探究2.怎样理解“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”?“好读书”而“不求甚解”,不能仅仅理解为一种读书方法,即不死抠字眼,而力求真谛,它还与作者的“不慕荣利”有关。他读书的目的,是一种求知的满足与精神上的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”,这是他不追求名利,

7、只求精神上得到安慰的率真自然性格的体现。重难点探究3.为什么说《五柳先生传》就是陶渊明的自传呢?古代传记一般是他人写的,而且,传记一般是传主去世后才撰写的。本文大概是陶渊明28岁时所写,作者以幽默的笔调,对“五柳先生”的生性爱好和生活情况进行了真切的描述,向人们展示了他不求名利,甘于贫困,期望以诗、酒自乐的情怀。从对“先生”的描述来看,只要对陶渊明的生平有所了解的话,不难发现,其实就是对陶渊明自己的写照。陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”,后面还加上一段赞语,尤其显得逼真。由此可见,陶渊明的确是恣情任意,与众不同,此又暗合了“五柳

8、先生”的性格。可以认定,本文即陶渊明的自传。1.选出“之”字用法不同的一项  (  )A.兹若人之俦乎  B.或置酒而招之C.无怀氏之民欤  D.葛天氏之民欤2.解释下列加点的字。(1)每有会意(2)造饮辄尽(3)环堵萧然(4)晏如也(5)不戚戚于贫贱(6)不汲

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