试论西游记中孙悟空成佛之前的妖性

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1、试论《西游记》中孙悟空成佛之前的妖性内容提要：《西游记》是一部大家都喜欢读的古典小说。在作品中，孙悟空是一个具有奇幻色彩的神话人物。孙悟空的形象魅力在于它的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受礼教约束。关键词：《西游记》孙悟空妖性《西游记》是一部以神话为题材的浪漫主义作品，它是中国神魔小说的开山之作。它的读者广泛，男女老少皆宜，不管是谁，都能从阅读作品中得到极大的乐趣。《西游记》还被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。甚至在口本等国家也出现了以孙悟空为主角的

2、文艺作品，样式众多。《西游记》之所以能产生这样广泛的影响，是因为《西游记》作为一部优秀的神魔小说，在塑造形象的构成上，艺术特质和文化内涵各方面，无不渗透着深刻的精神渊源，特别是它在形象塑造上，将人物的生动性、巧妙性、传奇性进行了融合，创造出了深刻鲜明的形象。《西游记》集中塑造了神、人、妖三界的数百个奇异形象，所创造的人物形象都有很强大的生命力。《西游记》中是大多以动物为主角的，孙悟空、猪八戒便是以动物为原型，它们的动作及习性特征给读者留下了生动活泼的印象。在《西游记》的故事中，特别是在第十三回至

3、第一百回一唐僧师徒四人在取经的路途上，都讲述了动物世界中所发生的故事，几乎所有的精怪都是由动物变化而成的，如“牛、象、鹿、虎、羊、豹子、蝎子、老鼠、金鱼、狐狸、六耳獗猴、大鹏、蜘蛛、蟒蛇、犀牛、蟆蚣、黑熊等构成了独特的动物王国。再如从花果山的群猴、豹头山的豹子、青牛山的牛精，一克到五彩缤纷的海底,都是精彩纷呈的动物世界"<1)13°,而且里面的每一个精怪都有自己独特的魅力和性格特色。尤其突出的是作品中的孙悟空形象，它不仅具有猴子的外形灵巧多变的特点，而且又有各种复杂情感，如虚荣、冒失、顽强、勇猛

4、，其至更令人神往的是他的神通广大。这是现实生活中任何一只猴子所不具有的，也是令它们羡慕和向往的。在《西游记》早期的《唐三藏取经诗话》中，猴行者虽然是猴精变化而来的，却还是一位“白衣秀士”，而到《西游记》中，孙悟空完全就是一个猴子的形象，更突出了孙悟空的动物原始形象及神话色彩。《西游记》全书可以分为三个部分：第一部分是第一回至第七回，交代了孙悟空的出身和他大闹三界的故事；第二部分是第八回至第十二回，写唐僧取经的原由；第三部分是第十三回至第一百回，写孙悟空、猪八戒、沙僧三人护送唐僧到西天取经的过程，

5、一路上经历了九九八十一难，终于到达西天，见到佛祖如来并取得真经，回归故乡，师徒四人也修成正果成佛。虽然第三部分取经故事是书的主体，但第一部分却是全书中最生动和精彩的部分。因为那是孙悟空非凡的出身，成仙得道的过程，在他还未被世俗礼教规范所代表的天界收服之前，大闹了三界，是一只神通广大，蔑视权威、敢于造反、“瞎搞胡闹”、积极乐观的“妖”猴。他是一个充满奇幻色彩的神话人物，他的魅力在于它的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受礼教约束。正是他的这种大无畏的斗争精神为下文取经路上一系列惊心

6、动魄的战斗做了充分的准备。也正是这“妖”猴，用积极乐观的斗争精神，才能一路保护唐僧和其他两位师弟的安全，使西天之行获得了成功。一、孙悟空的妖形一猴精。那么，为什么说孙悟空有妖气呢？什么是妖？妖，即有神通的非人类。因此，妖的首要条件是非人类，就是人类以外的生物，他们的外型与人不同；其次是他们要有变化的本领，要有法术，有智慧。在《西游记》中，许多妖怪是动物变化而成的，也就是说它们具有动物的外形，但能象人一样讲话，象人一样行走、生活；它们更有法力，会神通、懂变化，有智慧，会耍计谋。如，“蜘蛛精的肚脐里

7、可以冒出丝绳，织成大网罩人；金翅鹏精翅膀一扇就有几千里，风起云涌；玉兔精跑得飞快；白老鼠精住在三百里深的地洞里，性格刁钻狡猾”<2)60O各个形象生动有趣，个性鲜明。再如猪八戒，他本来是天上的神仙，因为触犯天规，被玉皇大帝贬下凡间，投胎做了畜生，变成了一只猪妖。猪八戒所表现的外型，便是猪的形象：猪脑袋、猪身子，而且带有猪的各种习性：贪吃、爱偷懒、遇到困难就退缩而且还好女色。在取经的路上，他各种各样不好的习性都一一表现出来，爱发牢骚，遇到困难打退堂鼓，喜欢漂亮女性、女妖,给孙悟空捣点乱，但同时在一

8、路的西行中它也在不断地进步，和孙悟空一起除妖，有时其至能细心地提醒孙悟空不要心急，和师父、师兄弟及龙马的感情很不错，最终也修成正果。尽管猪八戒身上存在许多毛病，都是可爱、可笑的，读者其至还会喜欢。而作为《西游记》的主角，孙悟空更是将猴精灵的“妖”性表现得淋漓尽致。孙悟空是一只石猴，是东胜傲来国花果山上的一块仙石受天地灵气所生“盖自开辟以来，每受天真地秀，口月精华，感之既久，遂有灵通之意，内有仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目