苏教版语文八下马说中考试题精选(2)

苏教版语文八下马说中考试题精选(2)

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1、20()6年广东省淇江市(课改区)文言文阅读(共9分〉阅读《马说》,完成11——14题。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于杷I棚之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,日」天下无马厂呜呼!其真无马邪?其真不知马也。11>下列词语中的柱临”字与靛执策而临之”的“临"字意思相同的一项是()(2分)A.如临人敌B

2、、临阵蘑枪C.身临其境D、临别赠言12、解释文中加点的词语。(2分)(1)或:(2)食:13、用现代汉语翻译下列句子。(2分)(1)骈死于槽枷Z间。译文:o(2)英真无马邪?译文:o14、从文中看,造成千里马被埋没和被摧残的原因有哪些?(3分)答:KA12、(1)有时(2)喂13.(1)和普通的马一同死在槽枷之.间(马厩里)。(2)(难道)•真的没有千里马吗?14、(1)伯乐不常有;(2)食马者不知其能千.里而食也。(3)策之不以其道(鸣之而不能通其总)。2006年曲靖市高屮阶段学校招生统一考试(一)(12分)[甲]世有伯乐,然后有千

3、里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人Z手,骈死丁•槽栃Z间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可可得。安求英能千里也?策Z不以其道,食Z不能尽其材,鸣Z而不能通英意,执策而临Z,曰:“天不无马!*呜呼!其真无马邪?其真不知马也。[乙]昔有大长者子①,共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船方法,若入海水漩液泪流矶激Z处咒当如是捉③,如是正,如是住勺语众人言:“入海方法我悉知Z。"众人闻之,深信其语。既至海中,未经儿时,船

4、师遇病,忽然便死。时长者子即便代处,至漩液泗流之中,唱言⑤当如是捉,如是正。船盘回旋转,不能前进。至于宝所,举船商人没人而死。注:①大长者子:富商人家的儿子。②漩液涧流矶激Z处:水流湍急的地方。③捉:驾驶。④住:停止。⑤唱H:高声说。9、解释下列加点词的意思。(2分)(1)虽有干里之能()(2)且欲与常马等不可得()(3)善诵入海捉船方法()(4)入海方法我悉知之()10.翻译下列句子。(3分)(1)策之不以其道。译文:(2)唱言当如是捉,如是正。译文:(3)食马者不知其能千里而食也。译文:11>"大长者子"的悲惨结局给你什么启发?(

5、2分)答:12、甲文强调了“按规律办事”的道理,乙文则突出了“生搬硕套规律沖勺恶果,这两方面相矛盾吗?谈谈你的理解。(2分)13、假如你身边也有像狀大长者子,,一样爱说大话的人,你应该怎样指出他的毛病呢?(3分)答:(一)久(1)即使(2)等同(3)擅长(4)都10、(1)驱赶它不按照赶它的正确方法(2)大声说应当像这样驾船,像这样校正方向(3)养马的人不知道它有H行千里的能力去喂养它11、①凡事只童视理论学习(或只空洞教条地套用规则),而不重视亲口去实践,其结局必定是害人乂害己。②任何理论的学习都要重视与实践紧密结合,不断总结,不断

6、完善°(任意一方面只要观点正确,言之有理即可酌情给分直至满分)12、不才盾。①按规律办事才能少走弯路,少犯错误;②应用知识和规律时,一定要重视与实践紧密结合,不可生搬硬套,否则只能是纸上谈兵。(答出一点给1分)13、xxx:你敢说敢做的作风值得我们学习,但事物都是发展变化的,我们不能一味地套用规律,应该让规律和实践有机地结合在一起。(表述符合语言实际应川的要求,言之有理即可给分直至满分)2006年云南省中考语文试题(课改实验区)(一)(10〜13小题,共12分)马说世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴

7、隶人之手,骈死于槽櫛之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,冃欲与常马等不可得,安求其千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:栏天卞无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献Z厉王。丿万王使玉人+HZ,玉人曰:藥石也。’‘王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:篥石也。’‘王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文土继位,和乃抱其璞而哭于楚山之.

8、下,三日三夜,泣尽而继Z以血。主闻Z,使人问其故,曰「吠下Z刖者多矣,子奚哭Z悲也?"和曰:“吾非悲刖也。悲卩宝玉而题Z以石,贞丄•而名Z以诳,此吾所以悲也。’'王乃使玉人理其琰而得宝焉,遂命曰:和氏之璧。[注释」①璞:

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