试论唐代的马球运动

《试论唐代的马球运动》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、试论唐代的马球运动摘要：马球是一种骑在马上持杖击球的运动，在我国最晚于东汉末年已经岀现。到了唐代，由于社会政治、经济、文化的高度繁荣，这项运动出现了异常兴盛的景况。在统治阶级的倡导下，唐代的马球活动在较为广泛的范围内得到了开展，尤其在场地设施的建设，竞赛交流的频繁，军队中的开展，以及技术水平的提高等方面都颇有成就。唐代的马球运动，在中国体育发展史上，具有极为重要的地位。关键词：唐代马球运动起源盛况马球，是一种骑在马上持杖击球的运动，在中国古代也被称为“击鞠”、“击球（？拢?”或“打球（?拢?”等。唐代是中国封建社会的盛世，它不但在文治武功方面获得了辉煌成就，在体育领域

2、也出现了一派喜人景象，马球运动在这一时期得以盛行流传。本文拟对这项运动的起源及其在唐代的盛况作简要论述。一、马球的起源最早称我国马球为“击鞠”的是三世纪时曹植所写的《名都篇》。其篇描写“京洛少年”打猎回来之后,“列坐长宴”，饮宴以后又去“连骑击鞠壤”，直到''白试论唐代的马球运动摘要：马球是一种骑在马上持杖击球的运动，在我国最晚于东汉末年已经岀现。到了唐代，由于社会政治、经济、文化的高度繁荣，这项运动出现了异常兴盛的景况。在统治阶级的倡导下，唐代的马球活动在较为广泛的范围内得到了开展，尤其在场地设施的建设，竞赛交流的频繁，军队中的开展，以及技术水平的提高等方面都颇有成

3、就。唐代的马球运动，在中国体育发展史上，具有极为重要的地位。关键词：唐代马球运动起源盛况马球，是一种骑在马上持杖击球的运动，在中国古代也被称为“击鞠”、“击球（？拢?”或“打球（?拢?”等。唐代是中国封建社会的盛世，它不但在文治武功方面获得了辉煌成就，在体育领域也出现了一派喜人景象，马球运动在这一时期得以盛行流传。本文拟对这项运动的起源及其在唐代的盛况作简要论述。一、马球的起源最早称我国马球为“击鞠”的是三世纪时曹植所写的《名都篇》。其篇描写“京洛少年”打猎回来之后,“列坐长宴”，饮宴以后又去“连骑击鞠壤”，直到''白日西南弛”才停止。诗篇中还形容了连骑击鞠的技术，达

4、到了“巧捷惟万端”的熟练程度。近人唐豪先生认为：“曹植这首诗，就现存的文献来说，为我国创造马球以后的最早一个记载。”[1]《名都篇》写作时间在曹丕代汉不久，可知，击鞠这项体育活动至迟在东汉末年已经出现。唐代诗人蔡孚曾在《打?缕?》中写道：“德阳宫北苑东头，云作高台月作楼，金锤玉釜千金地，宝杖?h文七宝?隆?…共道用兵如断蔗，俱能走马入长楸……奔星乱下花场里，初月飞来画杖头，自有长鸣须决胜，能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旎。”[2]诗中提到的“德阳宫”是被董卓烧毁的东汉洛阳宫殿。诗中描写的“德阳宫北苑东头”的马球场及“能驰迅走满先筹，薄暮汉宫愉乐罢”的马球

5、竞赛，都是参考当时尚未佚失的汉代旧籍的记载写成的。这些都可以证明，东汉时代确有马球活动。魏晋南北朝时期，民间亦有马球活动，梁朝宗慷《荆楚岁时记》曰：“立春之日为施钩之戏又为打球、秋千之戏。”由此可见，当时荆楚地区有依时令打球的风俗。有一些学者认为，马球运动发源于波斯（今之伊朗），于唐代传入中国。有的认为马球在欧亚一些民族语言中，称为“波罗”，而“波罗”一词源于西藏，后为欧亚许多民族语言所借用，所以认为最早的马球大概发源于我国的西藏地区。［3］笔者倾向于后一种观点。波罗（polo）—词是从藏语的线球“波郎”（polon）演变而来的，在我国古代也被译为“颇罗”。《旧唐书》

6、卷五，本纪第五中有记载：“庚午，龟兹王白素稽献银颇罗。”此外，《新唐书》中也有类似记载⑷。这便很好地说明了后一种观点较前一种观点确有其科学性。但是，马球运动起源于何时何地，至今虽无定论，但是在我国，大约至迟在东汉末年已经出现了这项运动，这一点是可以肯定的。二、唐代马球运动的盛况马球运动到了唐代，由于社会政治、经济的高度发展，出现了异常兴盛的景况。唐代马球的球体，用质轻而坚韧的木材制成，中空，彩绘其面，球大若拳，鱼玄机《打球作》谓其“坚圆净滑”，故有“彩球”、“画球”、“七宝球”、“香球”和“珠球”等美名。球杖，木制，长数尺，杖头曲似初月。球门为一木板，板心挖一圆洞，后

7、接以网盛球，立于球场。设一球门，或二球门。正式赛球穿特制打球衣。所骑之马尾打结，或剪尾，以防马尾相互缠绕。比赛中还有音乐助兴。唐代马球活动的繁盛景况，可见于各史书、笔记、小说中有关“击球”、“打?隆薄？“击鞠”的记载。唐人封演的《封氏闻见记》卷六《打球》云：唐初，“太宗常御安福门，谓侍臣曰:'闻西蕃人好为打球，比令亦习，曾一度观之。昨升仙楼有群胡街里打球，欲令朕见此胡，疑朕爱此，骋为之。以此思量，帝王举动岂宜容易。朕已焚此球以自戒'。”唐太宗对少数民族采取恩惠抚和为主的羁縻政策，故长安城中有西蕃打球者。“比令亦习”是对此戏的提倡，而“焚此球以自戒”是