高二政治上学期期中试题(选修)

高二政治上学期期中试题(选修)

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1、确的选项。(本部分共30小题,每小题2分,共60分)1、近代国学大师王国维指出“以功用论哲学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”对这句话理解正确的是:①哲学对具体科学有指导作用②具体科学是哲学产生的基础③哲学是对各种具体科学的概括和总结④哲学不以解决具体问题为任务A.①④2、在人类追索智慧的过程中,出现了各种各样哲学派别。它们在相互辩论中围绕2016-2017学年度第一学高二年级期中调研测试高二政治试卷(选修)第I卷(选择题共66分)请在答题卡上填涂你认为正•、单项选择题:下列各题的四个选项中,只有一项是最符合题意的。分成A.思维与存在何者为本原的问题可知论和不可知论B.思维与

2、存在的关系问题唯物主义和唯心主义C.思维与存在的辩证关系问题辩证法和形而上学D.思维与存在何者为本原的问题唯物主义和唯心主义3、2016年9月,某大学新生报到宿舍分配现场,有家长在发现孩子的宿舍门牌号“424”“454”等带有两个“4”的数字后,声称宿舍号码不吉利,拒绝让孩子入住并坚决要求负责安排新生宿舍的辅导员调换宿舍。下列观点与学生家长的世界观吻合的是A.天地之变,阴阳之化•未有此气,已有此理C.人病则忧惧忧惧见鬼出•物是观念的集合4、时代在前进,社会在发展,马克思主义哲学在其发展过程中必然要面对新情况、新问题、新挑战。但是,马克思主义哲学并没有过时,仍然具有强大的生命力。这是因为马克思

3、主义哲学①具有深厚的阶级基础,是无产阶级革命斗争的物质武器②具有自然科学前提,是科学革命理论的来源和基础③具有与时俱进的品质,是时代精神的精华两大阵营。④具有实践基础上的科学性和革命性特点A.①②B.③④C.①③D.②④5、“EI往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”下列对这句话理解正确的是A.运动是物质的唯一特性B•运动是物质的固有属性和存在方式C.物质世界是绝对运动和相对静止的统一D•物质是运动的主体,是运动的承担者6、当前,人们运用科学技术可预测台风的到来并做好防范工作,把损失减至最低。但人们却无法阻止台风的到来,也无法改变台风运行的线路。

4、这体现的哲学道理是A.客观规律制约着主观能动性的发挥B•只要人们充分发挥主观能动性.就能战胜台风C.人们在客观规律面前是无能为力的D•人们不断提高科技水平,改变台风形成的规律7、弗洛伊德在《梦的解析》中提出,梦是人在白天活动时产生的潜意识转化而成的情境。下列与该观点体现的哲理一致的是A.眼开则花明眼闭则花寂B•心生种种法生,心灭种种法灭C.无其器,则无其道D•未有此事,先有此理8、目前IBM研发出名为“TrueNorth”的神经元芯片,可以实时模拟大脑处理信息的过程。神经元芯片的成功研制说明意识活动具有A.相对稳定性B.客观实在性C.主动创造性D.直接现实性9、最近,一些网络流行语被一位语文

5、教师用文言文表达出来。例如:“主要看气质”表达为“请君莫羡解语花,腹有诗书气自华”;“我带着你,你带着钱”表达为“执子手,子挈资斧”;“有钱,任性”表达为“家有千金,行止由心”。这种语言表达的差异性进一步佐证了①意识活动具有目的性②意识活动具有主动创造性③意识活动产生于人脑④意识是客观存在的主观映象A.①②④D・③④10、新修订的《中学生守则》删除了如“见义勇为,敢于斗争”等旧版中的部分内容。在部分条款中增加了新的内容,比如“控制上网时间”“践行垃圾分类”“低碳环保生活,保护环境”等。这一变化表明①真理中包含着谬误②认识具有无限性和反复性③意识是客观存在在人脑中的反映④真理与谬误往往是相伴而

6、行的A.①③B•②③C•①④D.②④11>2016年3月,人机大战巅峰对决在韩国首尔落下帷幕,李世石与人工智能“AlphaGo”的比赛以总比分1:4完败,这背后反映出人工智能不断趋向成熟。人工智能①仅仅是人的意识的模拟、物化和延长②具备人的思维器官的功能,具有意识③可以离开社会存在而产生和不断发展④没有创造性,不能指导人们改造世界A.①②B・③④C・②③D•①④12、美国科学家2016年2月笛日宣布,通过引力波探测器在人类历史上首次直接探测到了引力波,第一次“听”到宇宙的“声音”,这体现了A.实践是认识的来源B.实践是认识的目的C.实践是检验真理的唯一标准D.实践是认识发展的动力13、美国社

7、会心理学家梅拉宾在1971年提出了一个法则:一个人对他人的印象,约有7%取决于谈话的内容,辅助表达的方法如手势、语气等则占了38%,肢体动作所占的比例则高达55%o该法则体现了①联系具有客观性、多样性②部分功能之和大于整体功能③用综合的思维方式来认识事物④意识的内容与形式是统一的A.①③B・②③C・②D.③④14、是否自主招生”一直是我国教育界争论的焦点,专家、教师、家长等各持已见,莫衷一是。从认识论角度看,

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