高考历史大一轮复习 第一部分 阶段一 中华文明的起源与奠基先秦阶段提升课件 岳麓版

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1、阶段提升(一)先秦时期(远古～公元前221年)是中华文明的勃兴阶段。政治上，王位世袭制取代禅让制，到西周确立嫡长子继承制，最高统治权力的传承秩序逐步确立和完善；西周实行分封制，但最高执政集团尚未实现权力的高度集中。经济上，农业耕作方式从刀耕火种向铁犁牛耕过渡；井田制瓦解，土地私有制出现；手工业和商业出现并发展。思想上，“百家争鸣”是社会变革在思想文化领域的反映，奠定了中国文化的基础。文学方面，诗歌成为当时代表性的文学形式。[考情分析]模块命题角度考频考情说明政治文明(2016·全国Ⅲ，24)考查西周对历史传承的重视5

2、年3考1.从模块内容看，政治、思想是考查的重点。政治主要考查政治演变趋势及特点；经济考查相对较少，主要考查古代小农经济的特点；思想主要考查儒学思想主张及演变等。2.从题型看，以选择题为主，非选择题主要是从通史或中外对比角度考查。3.从命题特点看，主要考查重要历史现象的特点、成因及历史发展趋势的结论性认识。(2014·全国Ⅱ，24)运用周代“雅言”考查分封制、礼乐制的影响(2013·全国Ⅰ，24)从文明演变角度考查秦国与东方六国的墓葬等级差异经济文明(2015·全国Ⅰ，24)创设情境，考查小农经济的形成5年1考思想文明

3、(2015·全国Ⅱ，24)从借鉴角度考查古代儒学思想的治国特点5年3考(2015·全国Ⅰ，40)从比较角度考查汉代儒学与孔孟儒学的不同(非选择题)(2015·全国Ⅱ，40)从比较角度考查孟子的法制观念及价值(非选择题)[解题支招]情境类选择题【典例】(2017·河南新乡许昌平顶山模拟)公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出()A.天子权力开始削弱B.贵族政治彻底瓦解C.宗

4、法制度遭到破坏D.分封制受到冲击定位知识分封制的崩溃关键信息“郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼”辨析选项材料“侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼”说明分封制受到冲击，故选D项。材料反映周天子权威削弱，但不能体现“开始”，A项错误；从材料可知是春秋时期，当时是贵族政治，B项错误；材料说明宗法制度遭到破坏，但不是最佳选项，故C项错误。确定答案D(1)读：通过阅读题干，搞清楚材料情境的内容及相关的人物或事件，理解材料所述情境的历史时代或历史现象，确定历史现象所涉及的历史背景。(2)联

5、：据题干情境，关联相关历史现象或历史阶段特征，结合所学的历史现象的本质及历史发展规律进行思考。(3)析：在判断和关联历史知识的基础上，分析各备选项的内涵及其与题干情境的关系，运用历史本质、历史发展规律的相关知识，进行判断和选择。主题一　商周时期的宗法思想观念——封建皇权政治与历史遗存的源头【主题综述】宗法制是统治者利用血缘关系的亲疏来维护政治上尊卑贵贱社会秩序的政治制度。虽然随着周代统治的崩溃而结束，但是以血缘关系为纽带形成的尊重传统、重视祖先的观念对封建政治乃至当今社会影响至深。封建社会中皇位继承的嫡长子制原则、“

6、家国同治”的统治理念；当今，海内外民间的尊宗敬祖、认宗归祖、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等社会风俗都是这种重视血缘亲情的文化传统的体现。宗法观念成为中国的传统思想，形成中华民族的亲情之爱。【对点训练1】(2017·四川德阳模拟)周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效。这种观念推动了()A.专制主义的发展趋向B.大一统观念的形成C.宗法等级观念的形成D.神权与王权的结合解析题干材料“在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效”体现出了“大一统”思想，故选B项。答案B主题二

7、　民本、德治、法治、和谐等——诸子百家的治国理念【主题综述】春秋战国时期“百家争鸣”，形成了中国古代第一次思想解放潮流。诸子百家提出了各自治国主张，如儒家推崇礼治、德政，强调道德感化，重视民本思想；法家提倡法治，主张用法令来统一人们的思想和行动；道家主张顺其自然，重视民本的和谐思想；墨家主张“兼爱”“非攻”的和谐思想等。这些治国理念对于我们今天构建和谐社会、完善社会主义民主与法制具有重要借鉴意义。【对点训练2】(2016·河南高考适应性考试)《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤”，并由此断

8、定“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子()A.依赖外在礼仪谋求社会协调有序B.通过推己及人实现人际关系和谐C.已经形成了完整的政治思想体系D.借助人伦情感维系家国社会秩序解析根据材料可知，仁之本为孝悌，孝悌并非外在的礼仪，故A项错误；材料并非通过推己及人的方式实现人际关系和谐，而是最终实现家国和谐，故B项