运用并列式论述

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1、运用并列式论述（横式结构）的经典文章并列式结构的文章看起来布局紧凑，框架清晰，一目了然，能够在短时间内让读者掌握作者写作的思想脉络，而且读起来有气势。其模式也好操作，是快速学好考场作文屮最简单的形式。既然是并列式结构，在构思的吋候，就要明确分论点，想好段首语。【佳作示例】善良•丰富•高贵周国平如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，看到商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润;看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的钱或很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到

2、震惊，于是我怀念善良。善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标，金部生活由赚饯和花饯两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。丰富，人的精神能力的生长、开屁和结果，是上天炀给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢?上天的赐予本來是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求。那些永远折腾在功利世界上的人,那些从來不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人他们是怎样辜负了上天的蜴予啊，不管他们多么冇钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊。看到有些人为了获取金钱和权力毫无

3、廉耻，干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌地凌辱他人的尊严,我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命述重要,现在似乎很少冇人捉起了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物,不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族。我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤:人啊，你要冇善良的心，丰富的心灵,高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。善良，丰

4、富，高贵一一令人怀念的胡质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。精神的三间小屋毕淑敏面对那句人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博•大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每i粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？有一颗大心，才盛得卜•喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧Z处，1为自己的精神修建三间小屋。第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对了女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，

5、经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通,与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼岀没,你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天屁板，让一朿圣洁的阳光，从天窗洒入。第二间，盛放我们的事业。选择适合你的事业，口桦林不靠天赐，主耍靠门我寻找。这不但因为相宜的事业,并非像雨后的春笋一样，俯拾即是，I佃且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧,需要水落石出的流程

6、。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业Z外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。我们的事业，是我们的山野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。第三间，安放我们

7、的自身。这好像是一个怪异的说法。我们口己的精神住所，不住着口己，乂住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给门己的思维，留卜一条细细的羊肠小道。我们把门己的头脑，变成搜罗最新信息网罗八而来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么瞭亮，都是别的手指圈划过的。我们把卅