政治：12《百舸争流的思想》分项练习试题（必修4）

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1、政治:1.2《百舸争流的思想》分项练习试题（江苏专版•必修4）一、选择题-：哲学的基本问题1.（2011•苏北四市模拟）承办2014年第二届夏季青年奥运会是南京市委、市政府从南京的实际出发,为全面展示南京历史文化名城的魅力以及现代化都市的生机和活力，进一步加快南京经济社会发展的一项重大决策。这体现了（）A.物质与意识不可分B.物质与意识同等重要C.思维与存在具有同一性D.思维是对存在的正确反映解析：南京市委、市政府的决策是从实际出发，反映了作为思维范畴的决策正确反映了客观存在，即思维与存在具有同一性。物质不依赖于意识，A错误。物质决定意识，B错误。思维也可能是对存

2、在的错误反映，D错误。应选C。答案：C2.（2011・苏州模拟）哲学自产生以来就存在唯物主义和唯心主义的斗争，划分唯物主义和唯心主义的标准是（）A.依据对哲学基本问题的不同冋答B.依据对思维和存在关系问题的不同回答C.依据对思维和存在何者为本原问题的不同冋答D.依据对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答解析：A、B两项尽管表述方法不同，但其意思是相同的，由于其自身包含了两层意思，故不能成为划分唯物主义与唯心主义的标准；C项的说法是其标准；D项是划分可知论与不可知论的标准。答案：C3.（2011•扬州模拟）近代英国哲学家休谟认为，我们相信因果关系的存在是非理性的，

3、因为归纳得不出普遍必然规律。现实中我们相信因果关系，比如火使人温暖，水使人清醒，是因为不这样就要吃苦头。但是从理论上看，我们的理性无论如何也得不出普遍必然因果关系，关于原因和结果，我们的一切推论无非是从习惯来的，信念与其说是我们天性中思考部分的行为，不如说是感觉部分的行为比较恰当。这一观点表明了休谟主张（）A.唯心主义B.不町知论C.唯物主义D.可知论解析：从题目中得知，休谟不认为有所谓的世界--般的本质和规律，或者至少它是不确定的，这是一种典型的不可知论。答案：B二：唯物主义及其形态1.（2011•连云港模拟）下列说法屮能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（）A

4、.“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”B.“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”C.“气者，理Z依也”与“理生万物”D.“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，便知天下事”解析：本题主要考查学生对唯物主义和唯心主义根本观点的认识和理解。唯物主义认为物质是世界的本原，唯心主义认为意识是世界的本原。A都是唯心主义的观点，不符合题干要求。B是形而上学与辩证法的对立。D是指获得认识的两种途径。故选C。答案：C2.（2011・盐城模拟）近代形而上学唯物主义（）①坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的②把物质归结为水、火、气・、土等具体的物质形态③在历史观上是

5、唯心主义的④缺少辩证法思想，具有机械性A.①②B.①④C.①②③D.①③④解析：本题考查学生对形而上学唯物主义的理解，要求学生能够历史地辩证地看问题。①③④都是对近代形而上学唯物主义的正确认识。②是古代朴索唯物主义的观点，应排除。故选D。答案：D3.从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是（）①天行有常，不为尧存,不为桀亡②天地合而万物生，阴阳接而变化起③天地万物都是“绝对精神”的产物④“天为阳，A.①②C.①③地为阴”、“天圆地方”B.③④D.②④解析：③显然不具有唯物主义倾向

6、。④不涉及世界本原和物质与意识何者为本原的问题，因而既不属于唯物主义，也不屈于唯心主义。答案：A4.（2011•泰州模拟）“一个人不过是自然界一株脆弱的芦苇，但这是一株会思考的芦苇，人因思想而伟大。”与此观点意义相同的是（）A.我思故我在B.思维是地球上最美的花朵C.物是观念的集合D.人是万物的尺度解析：题干强调的是人的意识是人脑对客观事物的能动反映，A、C、D三项是主观唯心主义观点。故B项符合题意。答案：B&建设中国特色社会主义，必须坚持从屮国的实际出发，既要发挥主观能动性，乂要尊重客观规律,把二者有机结合起来。这种方法属于（）A.辩证唯物主义初学范畴B.客观唯

7、心主义范畴C.主观唯心主义范畴D.机械唯物主义哲学范畴解析：辩证法是建立在唯物主义基础上的辩证法，而唯物主义又是同辩证法结合在一起的唯物主义，既要按客观规律办事，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律同发挥主观能动性结合起来，体现了唯物主义和辩证法的统一。故选A项。答案：A三：唯心主义及其形态9.下列选项与“存在就是被感知”观点相一致的是（）A.未有此气，已有此理B.吾心即宇宙，宇宙即吾心C.气者，理之依也D.天地之变，阴阳之化解析：题干中的观点是主观唯心主义思想，显然，B项观点与其一致。C、D两项是古代朴素唯物主义思想，A项是客观唯心主义思想。答案：B10.托马思•

8、阿奎纳说：