从《含泪活着》看电视纪录片的社会功能和煽情叙事

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1、从《含泪活着》看电视纪录片的社会功能和煽情叙事《含泪活着》是张丽玲的系列纪录片《我们的留学生活》的收尾之作。张丽玲作为一位从中国到日本留学，后成为日本大富株式会社社长的成功人士，其本身对于中国人在日本的留学、拼搏生活有很深切的体验，因此，从她的视角，对这一群体进行纪实性的展现，应当说是非常合适的。从第一部小留学生开始，到青年留学生，再到中年留学生，直到这部以非法滞留人物为主人公的电视纪录片，她这套系列电视纪录片构成了一个涵盖中青少各年龄层的在日留学生活的众生相。应当说，在当前强调文化问性文化交流传播的语境屮，张丽玲凭借口身处于屮日

2、文化间性状态的身份和视角，对同样处于这种文化间性状态的留日学牛和人员的学习和牛活，进行真实的报道，在沟通中日两国人民情感、加深理解、消除误解方面发挥着积极的作用。就这部《含汨活着》来说，主要通过主人公丁尚彪为了女儿和家庭未來的希望，长期忍受着家庭的分离，独自一人在日本默默地艰苦拼搏的故事，为秉持同样坚韧拼搏精神的中日两国文化寻找到共同的精神基础，并在此基础上，以片中父亲与女儿、丈夫与妻子两度在日本的重聚和离别为主要内容，以家庭亲情为核心，将这种坚韧拼搏的精神导向人之生命价值的深层，以期从人性的层曲，达到沟通两国人民感情、加深彼此理

3、解的目的。应当说，这部纪录片所站的高度和意图都非常值得肯定,尤其对于近些年，由于多种因素造成的中日两国在民族情感方面的冲突和隔膜，能起到积极的弥合促进作用。但是，由于《含泪活着》采用了煽情的叙事方式来传达其目的和意图，使之所欲发挥的社会功能的意图和以煽情方式建立的叙事结构发牛了错位，造成了接受效应的偏离，导致《含泪活着》的意义止于煽情，从而遮蔽和弱化了它的社会功能意图。一、社会功能意图的确立在《含泪活着》的正片开始前，有一段对该系列片的介绍，特别是小留学生的一段话“友谊第一”把该系列片的社会功能意图明确地指出了：作为一位由华裔日籍

4、新闻人员拍摄的反映在日留学人员生活的纪录片，其冃的是耍促进两国的友谊。在正片屮，《含泪活着》用前后照应的手法，从主人公丁尚彪满怀希望赴日留学作为开始，以他最终依依惜别日本作为结束，构成了一个环状结构，框定了《含泪活着》的基木语境。这前后照应的内容对应的地点是丁尚彪初到日本时就读的位于北海道偏远地区的日语学校。《含泪活着》有意淡化了因这所日语学校本身的定位和中国留学生期待值Z间的差异，所引起的“北海道大逃亡”事件。而主耍通过采访当地的行政人员对当初事件的回忆所流露出的无奈之情，以及丁尚彪离开日本前，对此地的重访所流露出来的依依惜别之

5、情，表现出对这一事件的感性的和解态度。更主要的是，通过片中美丽的风景和物是人非的景象,以及主人公丁尚彪对往事的追忆和岁月沧桑的感悟，将情感指向于对日本文化的体认。以感性化的方式为此地曾经引起的不愉快的事件作了弥合。并但通过该片最后，丁尚彪对日本人坚韧拼搏精神的赞扬，尤其是该片以他自己作为留日人员的身份，身体力行地实践了日本人的这种精神，从而将这种坚韧拼搏的精神作为中日两国人民共同的精神价值确定了下来。因此，《含泪活着》就以这种前后照应手法所构成的环状结构，将坚韧拼搏确定为中「I两国人民共同的精神基础。在这环状结构的内部，主要通过丁

6、尚彪在日努力打工，为女儿筹集留学费用的过程，以及丁尚彪一家人长期分离的生活状态和重聚分离的场景，将这种坚韧拼搏的精神和目标与家庭情感关联起来：努力拼搏是为了家庭的未来，家庭的亲情是支撑主人公努力拼搏的动力。《含泪活着》不仅通过主人公丁尚彪之口，表达了他明确的主观意图，而且通过反复出现的，在丁尚彪狭小居室墙壁上粘贴的女儿的照片以及在上海的家中悬挂的全家福照片，将这种主观意图形象化、强化。不仅如此，《含泪活着》在此基础上，还试图导向一个更深的意图，即人的牛命价值之所在。在《含泪活着》的正片开头，就通过一组数据介绍了□木连续八年自杀人数

7、超过三万人，是交通事故死亡人数的五倍的情况，并在结尾处，又说道，看过本片后，国内的观众对此冇何感触呢?提示观众对此一问题进行反思。《含泪活着》在开始介绍日本口杀状况时，配合画面上忙碌而劳累的日本人的生活状态，播放了舒缓优美的英文歌曲“wonderfulworld",并但在片中不时出现樱花随风飘扬的美丽画面，清晰地将珍惜生命的意图传递出来，并且将“献给所有含泪活着的人们”作为该片的题记。由此可见，《含泪活着》是将坚韧拼搏的精神作为中日两国人民共同的精神基础确定下来，以家庭情感作为其冃标和情感载体，并将这种缔结为一体的精神和情感提升到

8、人之生命价值之所在的高度。这样，从广度上来看，《含泪活着》通过坚韧拼搏的精神寻找文化沟通的基础，通过家庭亲情的表现，以感性化的叙事方式达到感动观众的目的。从深度上，在坚韧拼搏和家庭亲情所共同构成的动情的基础上，通过对生命价值的体认，达到对人之自身生