试析文圣拳的文场与武场

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1、.试析文圣拳的文场与武场---卢飞宏文/卢飞宏2013年作者简介卢飞宏，字翰林，号浮来居士，男，汉族，1966年出生，大学文化，山东省日照市人，现在山东省临沂市公安局工作。中华文圣拳武学研究理事会副主席兼秘书长，中华文圣拳推广中心主任，国际功夫联合会会员，中国民间宗教武学的开拓者。《文圣拳》武学著作作者（天津教育出版社，2011年12月第一版），《试析文圣拳的文场与武场》作者(《武魂》杂志2013年第7期、第10期），《文圣拳之歌》词曲作者《武魂》杂志2013年第11期）。《文圣拳武学文化探索研

2、究》，三万五千余字，《中华武术会刊》（2014...年专刊）、《武魂》杂志（2014年期连载）。文圣拳武学研究工作开启了中国民间宗教武学研究的大门，促进了中国民间宗教武学体系的建立，对文圣拳武学研究和推动文圣拳向前发展做出了重大贡献。《2013年07期总第301期（武魂）杂志，《2013年10期总第304期（武魂）杂志》刊登大道无极圣拳法，道儒释兵寓一家，文韬武略世间殊，功法精湛显神奇，历经沧桑更坚劲，五步神拳誉乾坤。文圣拳（亦称文圣功、五步架，长寿拳，离卦拳、五步神拳等）是中华武林中的一朵奇葩

3、，是明清时期著名民间宗教八卦教的内传功法，由祖师刘奉天（1617—1689）与其离卦弟子郜云龙真人（郜皇代）文武结合，共同创立。郜云龙后人的女儿传于山东省冠县杨四海（1716—1789）真人，杨四海传山东省嘉祥县黄亥镇井庄村杜恒信（1756—1838）真人，杜恒信先师将文圣功进一步充实并传播至运河两岸，大江南北。于清乾隆年间一度达到“南京到北京都是杜家兵”...的鼎盛时期，它在中国历史和中华武术中具有极其重要的地位，是一座中华武学的神圣殿堂，一部传统经典文化的丰碑。文圣拳与哲学、艺术、历史、宗教

4、等传统文化有密切的联系，拳理博大精深，文化底蕴深厚，在中华武林中自成体系，独树一帜，是中华民族传统文化的一个缩影了全面地反应了华夏民族文化的精神内涵。文圣拳是中华先民对天地自然宗教信仰的文化传承，是中国历史上民间宗教武学的集中代表，它包容厚德的思想文化，崇德尚善的高贵品质，精湛神奇的武功技艺，堪称“帝王之学”、“圣贤之学”，“将才之学”，“中华武学之魂”。该拳法于上世纪八十年代由国家体委于山东省济宁市汶上县南旺镇宋庄挖掘整理，2009年9月被山东省人民政府批准为国家非物质文化遗产保留项目。文圣拳

5、由文场和武场组成，包含“文道、圣道、武道、兵道、医道”，尊道贵德，清静无为，修身养性，完善自我，修真悟道，它将“道修真、释参悟、儒修身”结合一起，形成了寓身体、道德、精神修炼的“文武大道”、“武学经典”，“修炼大典”。“文圣”指遵循天道，同诸天地，道德高尚，王者之学，圣人之道，帝王之术。文即文场，武即武场，“以武济文”，“文治武功”，“文到武成”、“文武合一”。“舞刀弄棒乃小技，文武阴阳通天地”，经书曰：“又习文，又习武，擒了蛟龙提了虎”...，文武合场，道贯乾坤，贯通天地，效法日月，通晓古今。

6、文圣拳是道家、释家、儒家、兵家、医家、墨家、阴阳家、医家等传统文化的集大成者，和谐包容，厚德载物，道源儒流，海纳百川，日月之行出其中，星汉灿烂出其里，极具东方古老文化之神韵，如古乐之黄钟大吕，和谐奏章，天地之造化。“天下文圣拳是一家”，作为有着深厚中国民间宗教武学文化的拳法，它的“道法自然，尊道贵德，圆通武学，和谐共生，万法归一，促进人与自然、社会的和谐与发展”的拳学思想永放光芒。文圣拳对习练者品德修养、健身强身，祛病延年，开悟智慧，防身技击等方面都具有神奇的作用和巨大魅力，成为文圣拳门人世代相

7、传的家珍瑰宝。练习文圣拳是中华传统文化的修炼学习过程，其积极向上，朝气蓬勃，厚德载物，扶正压邪，奋发有为，自强不息，顽强发展的精神是中华民族传统精神的体现，是泰山和黄河文化的象征。文圣拳与兵学文化有着密切的关系，其套路招式是冷兵器时代大将沙场征战马上实战的功夫，它的产生与发展来源于生产实践和古代沙场征战。“大禹之王天下也，身执耒臿以为民先”，其拳法功架运行原理之一即由先民生产劳动用“鍏”犁地动作之技能转化而来，是由马上实战技法和科考武举中大刀术、大枪术、硬弓术等主要冷兵器使用特点，而提练形成的一

8、部独特的拳法。这部搴法的产生是中国丰富的兵学文化在武学发展中的必然要求，是中国道家、儒家和佛家等传统文化思想精粹在中华武术中的集中体现，是中华国学之大学文化，国家非物质文化遗产。...文圣拳继承了中华民族优秀的文化传统，自强不息，厚德载物，和谐包容，海纳百川，顽强发展。道教对文圣拳的发展有着重大影响，给习练者注入了爱国主义情怀，爱国爱家，济世救民，在风起云涌的反抗封建统治阶级压迫的起义和运动中，前赴后继，波澜壮阔，历经沧桑，彪炳史册，表现出了顽强生命力和不屈不挠的精神。八卦教是明清时期反清运动的