明清时期狐形象变化探因

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1、海南师范大学本科生毕业论文题目:明清时期狐形象变化探因姓名:符淑丝学号:201002030103专业:历史学年级:2010级系别:文学院完成日期:2014年4月指导教师:史振卿本科生毕业论文独创性声明本人声明所呈交的毕业论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,木论文中没有抄袭他人研究成果和伪造数据等行为。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。论文作者签名:日期:本科生毕业论文使用授权声明海南师范大学有权保留并向国家

2、有关部门或机构送交毕业论文的复印件和磁盘,允许毕业论文被查阅和借阅。本人授权海南师范大学可以将本毕业论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复印手段保存、汇编毕业论文。论文作者签名:日期:明清时期狐形象变化探因作者:符淑丝指导老师:史振卿(海南师范大学历史系,海口,571158)摘要:狐一一作为中国流传最广的精怪之一,在历史最开始并非以原生态的形式出现,而是被赋予了意味深长的文化意义,成为各种观念的载体。从远古的图腾、瑞兽,到六朝时期的妖兽、妖精,直至明清时期的狐神、狐仙,狐

3、的形象和地位一直在变化着。本文将以民俗文化中的狐故事为基点,分析明清时期有关狐形象、地位转变及发展的历史背景和思想根源。关键词:狐形象;淫化;三教合流;心学FoximagechangesReasonMingandQingDynastiesAuthor:FuShusiTutor:ShiZhenqin(DepartmentofChineseLanguageandCulture,Hainannormaluniversity,Haikou,571158)Abstract:Fox-SpiritChinaasone

4、ofthemostwidelycirculated,thebeginningwasnottoappearintheformoftheoriginalecologicalhistory,butwasgivenameaningfulculturalsignificance,becomecarriersofvariousideas.Fromancienttotem,benevolent,theWickedSixDynasties,goblins,untiltheMingandQingDynastiesfoxg

5、od,fox,fox'simageandstatushavebeenchanging.Thisarticlewillbethestoryoffolkcultureanchoredinthefox,foxanalysisoftheimage,changethestatusanddevelopmentofthehistoricalbackgroundandideologicalrootsoftheMingandQingDynasties.Keywords:foximage;kinkytechnology;c

6、onfluenceofthreereligions;Mind引言狐作为一种文化,涵盖了世俗、宗教、伦理、哲学等诸多内容,在历史的岁月的历练中形成了一种独特的文化现象,可以说几乎没有任何一种动物像狐这样被赋予这样意味深长的文化意义。狐早先的形象是图腾、瑞兽,接下来又因为政治的需要发展成妖兽、妖精的形象;唐代时又以一种全新的面貌一一天狐出现,让狐的发展迎来第一个高峰期;到了明代,因受王阳明心学思想和宗教信仰的影响,狐与性灵、私欲、尊情等因素结合,衍生出各式各样俱有超强情欲的狐形象;而在清朝时期,出现了两类具

7、有不同性质、不同理念的狐形象:(-)因统治阶层重组社会秩序、世风的需要,由大学士纪旳执笔塑造了许多明伦理、遵儒道、具有教化性质的狐形象,且称之为“理想之狐”。(二)受商品经济和名教礼崩等影响,仕途坎坷的落魄才子蒲松龄融合自身的经历和梦想,创出了众多貌美、聪慧、勇敢追求真爱的狐女形彖以及各种讲情义、重道义的友狐形象。可以说在明清时期狐是以一种独立的身份登上历史的舞台,用真实的人性来反映社会,观照社会人生。一、明清以前的狐形象(一)图腾形象最早是有关禹的故事。传说禹治水路经涂山,听到此地四处传唱:“绥绥白狐

8、,九尾丿龙成•我家嘉夷,来宾我王,成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。”⑴遂娶涂山女为妻。自然,禹娶的并非乃歌谣中的白狐,而是以狐为部族图腾的狐族女子。尽管当吋原始初民眼界并不开阔,但仍能从生活中发现了女性生育的秘密。凑巧的是雌狐阴户临近尾根,多尾则多阴户,多阴户则多产子,结果便是子孙昌茂,氏族兴旺。狐(尤指九尾狐)正式以其形态的特殊性,在女阴崇拜吋期成为了图腾的象征。另外在《山海经》有载「'有青丘之国,有狐,九尾。”(《大荒东经》)“

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