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时间:2019-01-04
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1、教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析教育改革应用型困境分析 一、何谓“实践逻辑” 布迪厄的实践逻辑理论主要探讨“实践是如何发生的,是按照什么方式展开的,在何种社会空间中呈现什么样的一般图式”。[3]布迪厄运用“关系性”思维方式把实践逻辑视为习性、资本以及场域之间关系的结果,其简要公式为[]+场域=实
2、践公式清晰地表明“实践”是习性、资本、场域联合作用的结果,不是三者中任何一个因素的单一结果。所谓“习性”,布迪厄认为它是由积淀在个人身体内的一系列历史关系所构成,其形式为知觉、评判和行动的各种身心图式,它是一种社会型塑机制,涉及社会行动者具有的对应于其占据的特定位置的性情倾向。[4]习性主要具有以下特征:首先,习性是一种社会性情倾向系统,先于个人而存在并赋予个人以某种社会身份的文化系统和心理习惯,其功能是“确保既往经验的有效存在,这些既往经验以感知、思维和行为图式的形式储存于每个人身上,与各种形式规则和明确的规范相比,能更加可靠地保证实践活动的一致
3、和它们历时不变的特性。”[5]其次,习性是一种后天所获得的各种生产性图式的系统,是“体现在人身上的历史”。习性所导致的行为常常不是深思熟虑的结果,而是一种“适得其所”的历史积淀和“合情合理”的经验潜在。[6]最后,习性具有持久性。习性通常在行动者的意识和语言运作之前发生效力,超出了意志控制的范围,具有特定持久的效力。可见,习性是内在化和外在化的双重过程,是完成主观和客观、个人与社会两方面的双向共时运动的相互渗透过程,是行动者通过行动而外在化的社会结构的前结构,同时又是行动者的内心深层结构化,并持续影响着行动者的思想和行动。 资本是实践逻辑的另一个
4、极为核心的要素,布迪厄把资本定义为行动者的社会实践工具。根据资本所体现的社会权力类型与关系,布迪厄将资本划分为四种主要类型:经济资本、文化资本、社会资本及符号资本。经济资本是能用来制造产品和服务的货币与财产;文化资本涉及各种合法知识,包括非正式的人际技术、举止、品味、生活方式等;社会资本是在群内或者社会网络中的位置和关系;符号资本是使用符号来为本阶级所拥有的三种资本的数量和组合谋取合法性的能力,作用在于把某种经济、文化、社会资本的组合形式合法化,形成意识形态。符号资本是与荣誉和声望相关的。[7]各种资本在社会交换体系中是以社会关系的形态运作,但其彼
5、此之间并不是隔离的,而是相互转化的,其中符号资本最具有转换力量。如一个人头衔、声誉作为符号资本一旦被确认,就可以转换为经济资本、文化资本或社会资本。布迪厄关于资本类型的划分使行动者的实践工具从经济领域扩展到符号和非物质领域,深化了人们对实践工具概念的认识。行动者所拥有的习性和资本,必须有一个展开的领域。场域是实践逻辑的另一重要概念,布迪厄认为,“场域是一些社会生活领域中客观性的位置之间形成的网络”[8]。在他看来,场域不仅是一个特定的物理空间,更是一个资源争夺、权力运作、关系重组的意义空间。场域具有三个重要的特征:一是独立性,场域是一个相对独立的空
6、间,遵循自身的逻辑和游戏规则;二是关系性,场域不是一个可见的物质实体系统,而是一个由各种关系形成的系统;三是斗争性,由于资本分布的不均,分布于场域空间中不同位置的各种力量为了获取更多的权力与利益,而不断展开竞争活动。在布迪厄看来,社会是由许多不同的场域构成的,如艺术场域、学术场域等,每个场域都有自己相对独立的逻辑和运行空间,行动者依靠各自的习性在场域中展开争斗和较量以获取对自己有利的资本。作为一套特定的概念性方法论工具,实践逻辑强调对现实事件的非限定性、情境性和不确定性的认知与把握,不以先在的本质与规律去规范和指导实践,而是在实践中,依托于具体的实
7、践情景和实践自身的逻辑特性去规范实践自身。它强调对实践者“身体在场”的价值承认,即把实践者自身基于具体实践情景及个体性经验作为规范与指导实践的标准和承认这种标准的价值。即问题总是一定场域的问题,其解决是行动者基于个人经验库的当下决断而不是理性的持续反思。这样,在寻求实践问题的解决时,实践者的实践优先于理论者的理论。 二、实践逻辑视角下的应用型本科教育改革困境分析 倘若从布迪厄“实践逻辑”的视角透视当前的应用型本科教育改革实践,习性是应用型本科教育的实践观念,资本是应用型本科教育的实践工具,场域是应用型本科教育实践空间,习性、资本与场域的互构形成
8、了应用型本科教育改革的实践逻辑。从实践逻辑视角观之,应用型本科教育实践面临如下诸多困境。 习性对应用型本科教育改革的抗拒
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