大众传播研究方法(新祥旭教育）

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1、人众传播研究方法传播学是一门旨在研究人类如何创制交换和解读信息的社会科学，因此，传播学研究需要将科学与人文研究结合起来。一一史蒂芬小约翰第一章理论与研究范式一理论与范式理论：理论就是为了解释某个现象，按照一定的规范所抽象出来的概念体系，一个理论包含如下儿个特征:I理论的冃标是对某个现彖做出解释。2理论是一个概念体系。理论由两部分组成，一是概念，二是概念Z间的联系。比概念更高一层的是命题，命题是对概念之间的关系的判断。假说是提出來供人们思考的命题，冇关真假的判定要到这种思考完成后才能做出。3理论的建立必须遵循规范的程序如何评估理论：1一个理论耍说明自己的适用范围。2理论内

2、部必须逻辑一致，不能出现口相矛盾的现象3理论要具有启发性4理论要经受的住时间的检验对客观经验主义范式看來说：1要对所收集的复杂数据做出全面合理的解释。2最好能对实践进行预测3要简洁奥R姆剃刀法则：去掉那些可有可无去不难以证明的假说4要町证伪可证伪性：哲学家波普尔捉出的原则，一个科学的理论必须是能够被证明是错误的，否则这个理论不具冇科学性，也就是说一个理论必须明确地规定出现什么结果时，假设会被证明是错误的；出现什么结果时,假设会被证明是正确的。5具有实用性对诠释经验主义和批判理论來说：1耍对人和社会做出新的解释2对研究者的价值做出说明3具有美学上的吸引力4可以获得学术共同

3、体的认可5冇利于促进社会变革范式：库恩在《科学革命的结构》一书中提出“范式”的概念，来研究理论和科学研究的发展历程。库恩把不同的学者之间所持有的不可通约的研究范例称为范式。范式是一个学术共同体公认并共字的思维方式。范式的特点表现在三方面：1它是指导一个学术群体屮大部分成员的范例和前提假设2范式是一个学术共同体公认并共亭的世界观，围绕着某个范式会形成“无形的学院”3不同的学术共同体之间的范式是不可通约的，他们相互孑盾，针锋相对。范式的意义：它维持了研究的延续性，创造了学者之间进行交流的平台，而且能够知道未來的研究方向。传播学是一个多范式的学科，没有一个范式能够回答所有的传

4、播问题，相反，多个范式之间相互竞争，共同促进传播学的发展。二大众传播理论的三种范式从认识论的角度，大众传播研究可以分为客观经验主义范式，诠释经验主义范式，批判理论范式。一客观经验主义范式客观经验卞义范式卞要来自于自然科学，法哲学家孔徳在19世纪中期提出了实证主义，论证了自然科学方法应用于社会研究的合理性。实证主义：孔徳认为哲学的发展经过了神学和形而上学的阶段后，会进入到实证的阶段，在禅学发展的最高阶段里，我们放弃追求绝对知识，而转向真实的观察。我们应放弃神学和形而上学的对木原的追问一一转而探求规律，观察现象之间的恒定关系。实证主义主要运用思辨的逻辑揭示永恒的普遍规律，做

5、出预测孔德的实证主义经过维也纳学派的发展，形成了以逻辑实证主义为特征的新实证主义，具有以下四个特征:1认为有且只有一种现实实在，及感官可以把握的个体对象。2只承认感官对象为人类认识的源泉，科学的任务在于把握经验材料并以最简约的方式描述并整理他们。3知识是统一的，科学具有统一性，自然科学方法可以运用于社会4将非描述性的陈述从知识和科学领域清除出去，价值判断被认为不是科学所研究的对彖。客观经验主义的前捉假设：1自然与社会统一，社会中存在客观的个人规律和社会规律2人类行为的规律是可以观察和测量的3观察和证据的获得不受个人信仰的影响4可以用数学來描述人和社会的现彖5可以通过个体

6、行为的汇总统计推断总体，发现社会规律6研究者在研究屮可以完全的或部分地做到价值屮立二诠释经验主义范式德国社会学家马克斯•韦伯提出，社会研究的主要冃标是“理解”，并参与到被硏究对象的世界中去，对其做出同情的描述现象学，诠释学，符号互动论，符号学为诠释经验主义范式提供了理论基础，大众传播在20世纪六七十年代开始，也逐步出现了定性的诠释取向的研究，既有针对文木的研究，也有针对社会行为，文化的研究。主要的前提假设：1自然和社会不具有统一性，社会不存在规律，只存在人们约定俗成建构的规则。2人类的行为基于对事物的诠释，诠释是主观的3我们无法对人的经验进行量化测量，但是可以对英中的意

7、义做出诠释4意义既有有个体性，也具有共享性5我们可以通过个案的积累，发现文化的模式或深层次的意识形态和权力关系。6研究过程中，价值的影响不可避免，应尽量减少或者必须承认或说明其存在。三批判理论范式范式内部缺乏研究的研究程序，流派众多，包括法兰克福学派，文化研究学派，女性主义，后现代主义中的部分学者以及形形色色的马克思流派，是一个比较松散的学术共同体主要的前提假设：1口然和社会化不具冇统一性，不能直接把口然科学的方法移植到社会研究中2意识形态影响着研究与理论建构过程，实用主义研究木身是资木主义意识形态的产物。3提倡整体地（联系地）、历史地研