细说泸沽湖的走婚习俗

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1、细说泸沽湖的走婚习俗这个面积阔达50多平方公里的泸沽湖,位于四川和云南交界处,周遭为绵亘山脉和原始森林所环抱。◇原始走婚生涯这个风光绮丽的地方,住着五万余名摩梭人。这个古老的民族,迄今还遵循着“以母为尊,以女为贵”的传统习俗,过着母系氏族的大家庭生活。一般人都将这蒙着神秘色彩的地方称为“女儿国”,最令人啧啧称奇的是:“女儿国”的居民迄今还过着原始的走婚生涯。摩梭女子在年满13时,举行“成丁礼”(即成年人仪式);到了16岁,便可以“走婚”了。男女在篝火会或其他场合邂逅之后,或眉来眼去、或对唱山歌,借以试探彼此的心意,一来二往地有了感情,便可以“走婚”了。所谓“走婚”,就是男子于子夜

2、过后,静悄悄地到女子所住的花楼去,饮酒谈情,尽情享受鱼水之欢;次日,曙光初露,男子必须在女方家人未醒之前赶紧离开。等到双方感情稳定了,便可以在村子里公开走婚关系了,这时,男子也就可以堂堂正正地出入女方家门,共享天伦乐;不过呢,双方过的依然是“暮合晨离”的生活。女子如果怀孕而生下孩子,便跟随母姓,居住在母亲家,由母亲和娘家人如舅舅、姨母等共同抚养。◇生父没有抚养孩子义务第10页共10页在以女性为核心的母系氏族家庭里,孩子的生父是没有抚养孩子的义务和权利的;他的责任是抚养自己家庭中姐妹所生的儿女。在这种“男不娶,女不嫁”的生活形式下,如果双方关系破裂,女方只要直接告诉对方:“你以后不

3、要再来了”,关系就自然解除了,事后既没有划分财产的纠纷,也不会产生争夺孩子抚养权的风波。爱得痛快,离得爽快。话说回来,“走婚”虽然没有法律的约束,可是,村人之间却也有一种无形的道德约束,苟合苟离的行为,是会让人瞧不起的。在女儿国,老祖母是家家户户掌握大权的“一言堂”根据非官方的统计,目前,居留于泸沽湖的摩梭人,仍有大约百分之七十保持走婚的传统,百分之二十选择同居,另百分之十因受城市生活的洗礼而注册结婚。“走婚”这个奇特的风俗,不但吸引了许多民俗学家,也同时吸引了世界各地的旅客;我不辞千里地到泸沽湖来,就是为了印证一则充满传奇色彩的走婚故事。位于中国四川和云南交界处,风光绮丽的泸沽

4、湖,周围住着五万余名摩梭人。这个古老的民族,迄今还遵循“以母为尊,以女为贵”的传统习俗。最令人啧啧称奇的是:这蒙着神秘色彩的“女儿国”居民,迄今还过着原始的“走婚”生涯。作家尤今特别走访泸沽湖落水村的传奇女子海伦——她的故事,被中国电视台以《情系女儿国》为题,拍摄成个人专辑。在泸沽湖,我下榻于落水村一家唤作“泸沽风情园”的旅馆。第10页共10页“泸沽风情园”是由摩梭人经营的,拥有35个房间,以“女儿国”典型的手法经营──老祖母掌权,几个成年的女儿携手管理。类似这种由母系家族经营的旅馆,在泸沽湖一带,处处都是。在旅游业尚未兴起之前,摩梭人靠捕鱼、农耕、放牧、打猎为生,住在无水电供应

5、的简陋木屋里,过着原始艰苦的落后生活;然而,最近这二三十年来,旅游业的兴起,使摩梭人的生活起了天翻地覆的变化,他们大兴土木,建旅舍、开餐馆,而这,全面地改善了他们的经济状况,也大大地改变了他们的生活方式;现在,划船不为捕鱼,船上载着的是穿红戴绿的游客;骑马不为打猎,骑在马上的是来自世界各地的游客。◇传奇性女子海伦泸沽湖周遭有好几个村庄,我选择落水村作为落足点,是因为我想寻访一位传奇性的女子──海伦。她的故事,曾被中国电视台以《情系女儿国》为题,拍摄成个人专辑。海伦生于昆明,毕业于北京科技大学,之后,“嫁鸡随鸡”,定居广州。1988年,与有暴力倾向的丈夫离异。为了治疗心灵的创伤,她

6、和女友小罗结伴到泸沽湖旅行散心,没想到此行却成了她生命最大的转捩点。第10页共10页当时,她乘船游湖,为她撑桨的船夫是摩梭人鲁汝次儿,绰号“大狼”。他谈锋极健,滔滔不绝地为她讲述摩梭人的风土人情、生活习俗,而最使她惊异的是:住在如此偏远闭塞的地方,他却有着丰富的常识和缜密的思维,他和她讨论亚洲金融危机所带来的冲击力,他和她探讨香港回归对中国旅游的影响。谈着谈着,她对这名比她年轻六岁的摩梭男子油然生出了好感,四目交投时,她忽然发现他湛湛生光的眸子正无声地说着悄悄话,她的脸,顿时变成了夕阳的天空。.大狼影子化作万缕情船停在湖中心时,她的旅伴小罗跳下湖去游泳,他留在船上,她问他:“你为

7、什么不去游泳呢?”他深情款款地看着她,说:“如果我也去,谁来照顾你?”他大胆的目光,把她原已酡红的脸烧得更红,然而,比他目光更大胆的,是他的话,他单刀直入地说:“今晚,我去你的旅舍走婚,好吗?”她以为他在开玩笑,便随口应道:“好哇!”当天晚上,在参加摩梭人的篝火会时,他们再度相逢。大狼拉着她跳舞时,居然又旧话重提:“今晚,我去你那儿走婚吧!”从他好似着火的双眸与声音,她知道他来真的,心慌意乱地拒绝了他。没有想到,当天晚上,他居然带着自酿的白酒,找上门来了,畅饮的当儿,他多次暗示小

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