“人”是怎么不见的？——基础教育存在的若干问题的思考

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1、“人”是怎么不见的?——基础教育存在的若干问题的思考黄玉峰几十年来你最得意的事情是什么？我说最得意的是：一，我这一辈子能做个教师；二，我这一辈子还没有被评到过先进。我的简历大致如此。当邓院长要我给大学生讲讲基础教育问题后，我就追问自己，给大学生讲的理由是什么？也就是为什么要做这个讲座？然后再是讲什么，怎么讲？我终于想出了三条理由：1・各位从基础教育来，留下了应试教育的烙印。了解一下自己到底是受的什么教育，以便反思自我。真正明白通识教育的重要意义。2.各位都是精英，将来要对社会上的各种问题发表看法。教育问题是绕不过的。今天听一听一位中学教师的声音。也许对有利于你们的思考。

2、3.陶渊明说“悟己往之不谏，知来者之可追”，你们不久都要为人父，为人母。我的讲座，也许有一点参考价值。接着的问题就是讲什么了。（一）今天我讲的题目叫《“人”是怎么不见的？》。这个题目是我突然想到的。有一天，我在升旗仪式时，站在台前。看着下面黑压压的一片，听着“起来不愿做奴隶的人们……中华民族到了最危急的时候”，我突然想，我们的孩子们，是不是已经站起来了？是不是还在做奴隶？我们的教师，是不是站起来了？是不是还在跪着教书？我们是不是成了真正意义上的人？现在几乎没有哪一个校长说不要“以人为本”，没有哪一个教师说不要“以人为本”，也没有一个家长说，不要把孩子培养成人，但是，在实

3、际又是如何呢？2008年10月4日，山西朔州二中一位年仅23岁的年轻教师郝旭东倒在血泊中了。杀他的是一名16岁的高一男生，他为什么要动刀？事先他花65元买了3把刀带到了学校，他还写下了三百余字“死亡笔记”，其中有这样的话：“我就是个坏学生……我恨老师，更恨学校、恨国家、恨社会……我要发泄，我要复仇,我要杀老师。"“我的人生毁在了老师手上”“我已经对生活失去了信心，我活着像一个死人,世界是黑暗的，我只是一个毫不起眼的c细胞,。不光是老师，父母也不尊重我，同学也是，他们歧视我……我也不会去尊重他们，我的心灵渐渐扭曲。我采用了这种最极（端）的方法。我不会后悔，自从这个想法一出

4、，我就知道了我选择了一条不归路，一条通向死亡的道路，我希望我用这种方式可以唤醒人们对学生的态度，认识社会，认识国家，认识到老师的□口，让教育事业可以改变。”看到这段话的时候，我真是惊呆了！为什么一个十六岁的花季少年，对老师对学校有那么大的仇恨！然而。这样的事太多太多。为了读书，儿子杀母亲，母亲打死儿子的事屡屡发生，因为反感读书，未成年的孩子自杀的事更是数不胜数。造成这种结果的原因当然是多种多样的。我们不能全部归咎于教育，然而教育的缺失肯定是原因之一。我只想追问，我们的教育怎么了？教育的最终目的，是让人自由生长，是让人性升华，是要让人快乐，而我们的教育却给人带来痛苦，我们

5、的教育是不是出了问题？(二)(1)第一条绳索是“功利主义驱动”是出了问题。有五根绳索捆绑着我们的孩子。第一条绳索首先是教育目标出了问题，教育成了功利主义的工具。一切由功利主义在驱动。教育的终极目的到底是什么？教育的终极目的是使人有健全的人格，健康的心态，有一颗善良的充满的爱，当然，还要有健康的身体。也就是要活得快乐，活得幸福，活得更有质量。巴金曾对文学下过定义，他说，什么是文学，文学就是让人变得更好，让世界变得更好。我们不妨套用巴老的话说，教育是什么？教育就是要让人变得更好，让世界变得更好!而功利主义最大的危害，正是在于牺牲健全的人格，健康的心态，以及对社会的责任与对他

6、人的爱，专在技能上智力上进行强化训练。教育不能搞功利主义这个道理，其实古今中外有很多哲人，都说得很清楚。一位学者说：大自然造人的时候，只造了人的一半，另一半是靠教育。人的本能中有着一种求知的需求，由教育来完成。教育是为了人更完善。孔夫子说，“古之学者为己，今之学者为人”，也就是说真正的学习是为了自身的修养,成为一个完善的人，他还说，“行有余力，则以学文”。做人是首要的，有余力才去学文。康德说：什么是教育的目的，人就是教育的目的。爱因斯坦说：首先要成为一个人，其次成为艺术家，最后才成为钢琴家。“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为

7、一个和谐发展的人。……否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”爱因斯坦在这里并不是说不要专业知识，而是说不能以此为终极目的。联合国教科文组织国际教育发展委员会1972年就对教育所作的定义是“培养自由的人和创造思维，最大限度地挖掘每一个人的潜力，这就是最后的目的。关于这个问题，我觉得，有一个人说得特别好。这个人并不是以教育家著称的。他写了一篇文章叫《位育之道》，文章引了《中庸》里的几句话，“致中和，天地位焉，万物育焉”。他的意思是：教育就是要使每个人找到自己的位置，并在那儿得到充分的发展。所谓“