浅析孟子的主体人格美思想_1

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1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果浅析孟子的主体人格美思想中国编辑。  具有这种独立自主的主体人格精神,就足以进入人生快乐的境界。孟子描述人生快乐之境的三层次说:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”(《尽心上》)孟子在这里提出了不同于世俗之乐的“三乐”观。他认为,阖家身体健康是基本的快乐;而具有独立自主的主体人格,正大光明,问心无愧是更大的快乐;

2、能够教育学生成为高素质的人才,实现自我价值是最高层次的快乐。孟子的“三乐”观,体现了孟子的主体人格美学与独立自主精神。他的人格美学思想,完全排除了礼教权威,甚至超越了孔子。在孟子之前,孔子有“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。”(《论语·季氏》)孔子的“三乐”说,局限在调节伦理关系上,而孟子的“三乐”观则体现出反权力话语的人格精神,体现出强烈的人本意识和人性色彩。[12]  六、结语  综上所述,我们可以得出以下四个结论  第一,孟子的个体人格美思想是春秋战国时期社会政治、经

3、济、文化发展的反映,代表了新兴地主阶级要求社会变革的意志,在一定程度上反映了处于流离转徙、饥寒交迫境地的下层民众的要求,在当时历史课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果语境下,具有一定的进步意义。孟子所处的年代,诸侯争霸、战争频繁,滥杀无辜、弱肉强食,暴政带来哀鸿遍野、民不聊生。在这样的条件下,孟子提倡主体人格美思想,这不仅

4、可以促使统治者收敛暴政,而且对改变寡廉鲜耻的战乱年代的社会风尚,建立和谐社会秩序具有积极的意义。  第二,孟子的主体人格美思想具有丰富的人格伦理内涵,它对后世铸造中国人的浩然正气和坚强不屈的伟大人格产生了决定性的影响。中华民族自古就有着勤劳、朴实、善良、刚直等传统美德,也正是这些思想千百年来一直在激励着无数志士仁人不停地探求和奋争,李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”;岳飞的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”;文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;包拯的“清正廉明”;林则徐的“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚”等这些惊

5、天地泣鬼神的豪言壮语都可以从孟子的论述里找到渊源。他的不屈、不移、不淫等见解,时至今日仍不失为我们修身养性的重要准则。  第三,孟子的主体人格美思想是具有丰富的审美和文化蕴涵,“充实之谓美”、“充实而有光辉之谓大”、“故理义之悦我心、犹刍豢之悦我口”、“我善养吾浩然之气”。这些思想,对于后世铸造中国人独特的文化人格和审美心灵都产生了深远的影响。课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先

6、进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果  第四,孟子的主体人格美思想也有一定的理想色彩和时代、阶级的局限性。首先是它忽略了对人格形成和发展变化的基本条件:人的生存环境的考察,离开人的经济地位空谈君子行为,这只能是主观的,不合实际的,带有浓厚的理想主义色彩。其次是他的主体人格美思想具有着鲜明的时代特征,不同的时代赋于人格以不同的具体内容,而孟子的人格论也只是他那个时代的产物,他作出的结论具有他那个时代的局限性。再次孟子的人格思想又总是与他的政治主张密不可分的。  在他看来,只要按“仁义礼”等规矩办事,用“仁义礼

7、”充实自己的人格,这就是君子行为,这也就是他所赞扬的人格美,显然,孟子的人格论有其鲜明的阶级局限性,正是这些局限性,给后世带来了一些消极的影响:如闭关自守、墨守成规,统治者夜郎自大、自满自足的保守性,劳动者的奴性和人民乐天安命不求进取的惰性,都可以从这里找到根源。历史发展到今天,距离孟子的时代已遥遥两千多年,如果说建设和谐社会必须继承中华民族优秀传统文化的话,那么我们对待孟子这一人格美学思想只有去其糟粕、汲其精华,才能够使这一遗产在社会主义精神文明和和谐社会建设中发挥积极的作用,才能够使社会主义的人格论更加高尚、更加完美。课题份

8、量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果  总之,孟子美学中最

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