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时间:2019-01-02
《浅析《被压抑的现代性——晚清小说新论》的写作》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果浅析《被压抑的现代性——晚清小说新论》的写作王德威先生在其《想象中国的方法》一书中,以《被压抑的现代性——没有晚清,何来五四?》一文,掀起了中国现代小说研究一个新的浪潮,颇具惊世骇俗之势。在其后,王德威干脆另起炉灶,将中国现代小说研究的触角更加深入的探向晚清,并以该论文为注脚,最终敷衍成另一力作——《被压抑的现代性——晚清小说新论》。在海外汉学传统中,“五四”新文化运动与左翼文学运动是直接联系起
2、来的,并以对其的反对和批判作为他们研究问题的基本出发点和共同立场。通过文本阅读,我们不难发现,在《被压抑的现代性》中,“感时忧国”沿用了夏志清所使用的概念,与此同时,王德威评价晚清小说的“颓废”概念,也明显继承了李欧梵对中国现代文学中的“颓废”理解;注重文学作品本身的艺术研究方面,王德威与夏志清、李欧梵等自是一脉相承。课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见
3、解,特别是博士生必须有创新性的成果而在叙述策略上,他与一批大陆学者也有诸多渊源,“陈平原也已然指出这些作家玩弄舶来与本土的资源,从而在此过程中更新了传统的叙事模式。袁进则提醒我们,这些小说兴起于上海、北京等特定的都市空间,它们导致了文化生产与作者/读者关系的新模式。我正是在这些学者所开创的基础上,展开自己的研究的。”[2]因此,我们很难忽视王德威著作中海外汉学传统的印记,以及对国内诸多学者的成就的吸收与借鉴。但是值得提出的是,在立足传统的基础上,他并不为传统所束缚。“与欧洲丑怪小说作家如狄更斯等人笔下的人物相比,这些晚清的丑角
4、缺乏深刻的心里动机,但他们却展示了另一种喜剧能力……”[3]比较文学科班出身的王德威,深谙西方现代文学经脉,在对晚清小说的分析研究中,引入比较文学的视野,将其置于世界文学的大背景,让晚清小说有了一种世界文学的向度。为一段史实给定清晰的前因后果逻辑关系,是我们常有的阅读、写作经验。我们习惯于每一段文学发展的历程皆有清晰的前因后果,但我们却忽视了这样的逻辑关系,是出自于后人的话语陈述。正如王德威所说:“在每一革新阶段,我们都可以看出前因后果的逻辑。然而这些因果逻辑之所以清晰可解,正在于它们出于‘后’见之明”。[4]因此,在《被压抑
5、的现代性》一书中,他摆明了自己的立场——试图摆脱这种“后见之明”的圈套。王德威在文中自称是在进行“福柯式的探源、拷掘的工作”课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果[5],为了摆脱“五四”“‘后见之明’的‘圈套’”,他努力实践着从更前往前看,从晚清前看晚清:为魏子安《花月痕》的“情教”寻到晚明汤显祖的《牡丹亭》,寻到孔尚任的
6、《桃花扇》,敷衍出“衍生的美学”;为侠义公案小说溯源到古典说部侠义和公案两种模式的合流,指出《儿女英雄传》的叙述模式部分脱胎于明末清初的才子佳人小说;将丑怪谴责小说归属于只怪传统的明清神魔小说传统;为科幻奇谭上溯到《庄子》、《山海经》等,并赋予其叙述以政治意义和历史向度,实现其将晚清文学“重新放回到历史的语境中”,“去想象历史偶然的脉络中,所可能却并未发展的走向”,[6]“重理世纪初的文学谱系,发掘多年来隐而不彰的现代性线索”[7]的意图。然而,我们知道,福柯标榜的“知识考古/谱系学”是在历史“不连续性”、“断裂现象”及“事物
7、四散分崩”中寻求,重组对过去的“知识考古式的”甚或“探源研究式的”的了解。那么,在这里,就有一个结构上的问题:王德威如何把自己孜孜以求为晚清小说理清的来龙去脉变为福柯的研究对象——“不连续性”、“断裂现象”及“事物四散分崩”呢?“本书第一章试图建构晚清文学历史与理论的语境,并于其中界定‘被压抑的现代性’。后续四章为全书的主干,分别处理晚清说部四个文类:狎邪、侠义公案、丑怪谴责与科幻奇谭。”课题份量和难易程度要恰当,博士生能在二年内作出结果,硕士生能在一年内作出结果,特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发,应着重选对国民
8、经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性,便于研究生提出新见解,特别是博士生必须有创新性的成果[8]王德威将晚清小说视为一个断层,在晚清这段时间内部进行解读与阐释。他凭借自身深厚的理论储备,从社会到作者,从作者到文本,从文本到读者,再从读者到社会这样一个阐释链入手
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