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1、劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文劳动创造与人的全面发展论文 【内容提要】马克思以人类社会实践和劳动创造为基石创建人的全面发展观,经历了从抽象表述到科学制定再到系统完善三个阶段。《1844年经济学哲学手稿》深刻批判异化劳动,确立人类劳动新理念,是马克思萌发产生人的全面发展观的前
2、提和基础;在《德意志意识形态》中,以劳动实践观为理论基础,全面科学地制定和创立了以高度丰富社会关系为核心的马克思的人的全面发展观;最后,在《政治经济学批判大纲》和《资本论》中,以劳动价值论为科学依据,以充分发展人的创造能力为目的,系统地完善了马克思人的全面发展观。 【关键词】人类实践/劳动创造/人的全面发展 【正文】 中图分类号:A715文献标识码:A文章编号:1007-5194-(2003)06-0137-04 党的十六大报告提出,要“全面建设小康社会”,就必须“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,促进人的全面发展。”[1]这是对马克思主义关于劳动创造与人的全面发
3、展理论的划时代的运用创新和继承发展。那么,当年马克思又是如何基于历史唯物论的形成发展来创立其劳动创造与人的全面发展学说的呢? 一、批判异化劳动,确立人类劳动新理念,是马克思萌发产生人的全面发展观的前提和基础 《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)这部马克思从唯心主义转向唯物主义,从革命民主主义转向共产主义立场后的探索性著作,在研究异化劳动过程中,马克思开始了对人类劳动及其发展规律的研究,对人的全面发展观作了抽象表述,使之开始冲破国民经济学和思辨哲学的思想束缚,从而成为走向辩证唯物主义和历史唯物主义、创立人的全面发展观的理论开端。 (一)马克思深刻地批判资本主义社
4、会的异化劳动是对人的发展的摧残和否定。 劳动异化范畴,是马克思当时既在理论内容上扬弃黑格尔和费尔巴哈异化观的原有含义,又赋予其唯物主义基础,进而力图从哲学经济学的理论高度对资产阶级市民社会进行解剖而形成的一个核心概念。马克思从当时资本主义的经济事实出发,把一切异化现象归结于人的劳动活动的异化,并从人的类本质的丧失对异化劳动进行了彻底批判,揭示了异化劳动的如下本质特征:(1)劳动产品同劳动者相异化;(2)劳动活动同劳动者相异化;(3)人同自己的类本质相异化;(4)人与人相异化。在这种异化劳动状态下“物的世界增值与人的世界的贬值成正比”,工人在异化劳动中丧失了自己的本质,“动物的
5、东西成为人的东西,而人的东西成为动物的东西”,现实关系中的人都是“非人”,因而人的发展被异化劳动彻底否定和扼杀贻尽。[2](P47、51) (二)马克思对人类劳动范畴的全新提出和规定。 马克思在对资本主义社会异化劳动作上述分析批判的过程中,重新界定了人类劳动范畴,并从其对象性和创造性两个方面作了分析和规定,以高扬起人类劳动的旗帜。 1、在人与自然界的关系规定上,人类劳动是改造世界的对象性活动,是指劳动者主体自主能动地把自己的体力和脑力对象化到某个产品上的创造性过程。所谓对象化是指人类通过有目的的对象性劳动实践活动使观念的东西和人的内在本质力量现实化、外在化,它以物质的形态
6、存在。马克思指出:人类“劳动的产品就是固定在某个对象中,物化为对象的劳动,这就是劳动的对象化,劳动的实现就是劳动的对象化。”[3](P91)促使对象性关系的全面生成,是形成并发挥人的创造力、体现人的本质力量的决定性条件。因为现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸的人本身就是自然界的一部分,“直接地是自然存在物”;[2](P124)“人有现实的、感性的对象作为自己的本质即自己的生命表现对象”,[2](P124)即所谓人通过劳动创造对象,也就是指在人之外的自然界作为客观存在,它一方面给人的生存和发展提供肉体和生活所需的资料,另一方面给人的体力和脑力的物化提供劳动对象;人的对象性的产
7、物,证实了人的“活动是对象性的自然存在物的活动”,[2](P124)人的对象是经过人的劳动改造过的对象,人在改造外部世界的同时也改造了人自身,“正象一切自然物必须产生一样,人也有自己的产生活动即历史”。[2](P126) 2、在人与动物相区别的本质规定上,人类劳动是人的自由自觉的创造性活动。马克思说:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区分开来。”所以,人的劳动活动根本区别于动物的生命活动,则在于人的劳动是有意识的。“动物不能把自己同自己的生命活动区别开来。它就是这种生命活动。人则使
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