三峡移民语言习俗文化变迁研究

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果三峡移民语言习俗文化变迁研究　　一.移民原住地的语言习俗文化　　语言作为一种文化现象，是族群内相互认同的一个重要标志，每一个人想要被他所在的族群或社区接纳或认同，语言就成了一个非常重要的显性特征。在一个语言共同体内部，成员之间说着相同的语言，形成一些共同的符号被固定下来，这些固定的符号就形成了独特的背景、历史、习俗及文化特征。同时语言又构成了成员在本族群或社区的身份的一个内

2、在标志，在一个封闭的语言环境中，人们不认为语言是确认成员资格的一个重要标志，但是在开放的语言环境中，尤其是在多种语言并存的情况下，其开放的程度越高，语言对其成员身份的确认就越明显。因此，要想融入一个新的文化区域首先需要在语言上做出改联盟变，如出国留学或移民，我们首先需要学会当地国家或地区的语言，这样才能在当地文化中寻求自己的社会角色。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课

3、题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果三峡移民语言习俗文化变迁研究　　一.移民原住地的语言习俗文化　　语言作为一种文化现象，是族群内相互认同的一个重要标志，每一个人想要被他所在的族群或社区接纳或认同，语言就成了一个非常重要的显性特征。在一个语言共同体内部，成员之间说着相同的语言，形成一些共同的符号被固定下来，这些固定的符号就形成了独特的背景、历史、习俗及文化特征。同时语言又构成了成员在本族群或社区的身份的一个内在标志，在一个封闭的语言环境中，人们不认为语言是确认成员资格的

4、一个重要标志，但是在开放的语言环境中，尤其是在多种语言并存的情况下，其开放的程度越高，语言对其成员身份的确认就越明显。因此，要想融入一个新的文化区域首先需要在语言上做出改联盟变，如出国留学或移民，我们首先需要学会当地国家或地区的语言，这样才能在当地文化中寻求自己的社会角色。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创

5、新性的成果　　移民从一个文化区域迁移到另一个文化区域，语言是一个非常重要的标识，语言不仅仅只是为了沟通和交流的需求，更重要的是能否获得其他族群的认同，从而能否融入到其他族群的文化生活中。然而，移民想要获得当地族群的文化认同的话，留给移民的选择是非常有限的，要么移民改变自己原有的文化特征去适应新的环境，要么通过自己的努力去改变整个新环境的文化背景，这些改变中最重要的就是语言。但是，面对一个广大的新的文化区域，后一种情形对移民来说是难以实现的，因此，移民只有不断地改变自己的语言特性去适应新社区的语言环境，才能

6、被新的文化区域所接纳和包容。　　移民原居地语言文化的背景　　S村移民老家巴东属于土家族，土家族的百姓是古代巴人的后裔，有着自己本族的语言，准确地说是巴语或“蛮语”，通常老人们在说些土家语时小孩子都会笑着说“老人在说蛮子腔儿”。土家人自称自己是“毕兹卡”，在《土家语简志》中，土家语分为北部方言和南部方言，S村移民老家所在地巴东属于北部方言区。　　关于巴东方言，最早见于康熙版的《巴东县志》，时任巴东知县县令的齐祖望对巴东方言特点进行了记载：“巴东虽僻处深山，而语言朗彻，颇似中原雅音。四声中独无入声。其呼入声者

7、，皆平声也。如呼屋为吴，呼沃为讹之类。平上去三声，唯庚青蒸梗迥敬径等七韵，呼为根亲珍觐。余八十二韵，悉如本音。”巴东方言又有前乡方言和后乡方言之分，S村移民所在的5个乡镇均属于前乡方言区，前乡方言介于四川方言和归州方言之间。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　巴东的地理位置特殊，位于长江边上，自

8、古就是长江航运的港口区域，上至四川、重庆，下达荆楚、九江。巴东是“湖广人”迁移进四川地区的重要门户，是汉化得较早的地区，在土家语、巴山语言和当地方言的基础上又将四川、重庆方言、荆楚方言等各地方言融入进来了，宜昌人听到巴东人说话觉得巴东人说的是四川方言，四川人听到巴东人讲话认为巴东人说的是宜昌方言，巴东方言将不同的地方方言夹杂在一起形成了自己的特色的巴东方言。　　但是，土家语言的一个很重要的特点是只有自己的语言没有本民族的文字，