《周易》鼎卦的艺术设计美学研究

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果《周易》鼎卦的艺术设计美学研究　　一、《周易》第五十卦鼎卦的概述　　鼎卦是《易经》六十四卦中第五十卦，代号是3：5，主卦是3卦离卦，阳数是3；客卦是5卦巽卦，阳数是5。由上巽卦和下离卦两卦相叠而成。意为燃木煮食，转生成熟，推陈出新。鼎为重宝大器，三足稳重之象。鼎卦上接井卦和革卦，下接震卦和艮卦。鼎卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾以其子”，和给鼎重新装上“黄耳金铉”“玉铉”来表现推陈后新局面的积极影响，　　也用“鼎折足

2、”来表明改革不当可能造成的不良影响。鼎，不仅是一种炊具，也是一种礼器，更是一种政权的象征，自古每有“问鼎”“定鼎”之说，《周易》把鼎卦列为改革之卦，将更能体现它深远的意义。　　二、鼎卦的艺术设计美学体现　　鼎卦艺术设计美之“像”。从鼎卦的卦象来看，其由象征木的“巽”和象征火的“离”组成，巽上离下的秩序代表着在木材上生火，其用途主要是烹煮食物，古代烹煮食物时承载的器皿就是鼎。此外，鼎卦卦象的六个爻辞被形象的分为鼎足、鼎腹、鼎耳、鼎杠，如图1所示。鼎卦的卦象非常生动的表现出了鼎的这一形象造型美美。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，

3、硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　鼎卦艺术设计美之“形式”。从鼎器的形式来看，其既具有动态美也具有静态美，鼎器的整体造型体现出了极其直观的稳重美和平衡、庄严美，而其器身又往往以生动的纹样进行装饰为其增添了几份轻松的动态美。从鼎卦的联盟形式来看，其二、三、四三个阳爻相叠也直观的体现了其厚重平稳感，充分表现出阳刚的力量美。而鼎卦爻辞中的“巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨”

4、和“玉铉在上，刚柔节也”体现出的“阳刚”与“阴柔”概念是从卦爻的角度体现阴阳对立和谐的的美学思想。　　鼎卦艺术设计美之“功能”。鼎作为烹饪器具是具有现实功能美的，《周易》中有“彖曰：鼎象也以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨”的句子，为鼎的功能做了释义。鼎卦的卦象上巽下离格局体现了在木之上生火鼎具有的烹饪美。而鼎器本身足高腹宽体现的是承载美。同时，鼎在古代作为礼器广泛使用，在其夸张、狞厉的纹饰和庄重平稳的造型下所营造的是神秘而威严的气氛，祭祀所需的真是鼎的这一气氛功能，即象征着权利，

5、也被赋予了与神沟通的功能。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　鼎卦艺术设计美之“材料”。物体的造型美主要靠形态美和色彩美来体现，而色彩美总是会应材质美来使用。目前我国出土的鼎器多为青、黄铜器，但通过鼎卦爻辞可知鼎器有“黄耳金铉”和“玉铉”。鼎器庄重平稳的造型正因为对“青铜”这一材料的使用更具有直观威严感，而对质感温润通透的“玉铉”的使

6、用更添鼎器的崇高性质和不可亵渎的神秘色彩，鼎器的材料美赋予了鼎器特殊的艺术形象。　　三、鼎卦艺术设计美对现代设计的影响　　继承艺术设计宗旨。现代设计传承了《周易》的设计宗旨，也传承了《周易》的民族文化底蕴。《周易》鼎卦初六爻：“鼎颠趾，利出否，得妾以得子，无咎”，“鼎颠趾，利出否”意为颠覆固有模式，利于革除腐朽，创造新局面。现代设计也当如此，大量设计不具备实用性和创造性，既无功能美也无文化美，一味模仿抄袭，完全没有设计价值。爻辞中“无咎”是无过、无害的意思，应当视为设计的第一目标。然而现代设计受利益和虚名的诱惑出现不少有害甚至危及生命的产品。比

7、如：福州某一客机机型设计不当，6年发生17起事故。现代设计在从《周易》中获得设计灵感和养分的同时，更应当继承其于艺术设计的“无咎”宗旨。　　创新设计理念。鼎卦在《周易》六十四卦的革卦之后，寓意着革故鼎新。革卦注重革除旧有的弊端，而鼎卦更在注重摒除就有弊端后推出全新的进步局面，表示推陈就要出新。鼎卦爻辞：“从贵，去鼎中否之可贱，以从珍羞之可贵者也。”直接表明了这一观点，而“鼎耳革，失其义也”这一爻辞意为鼎耳掉了，如不续上新的，就失去了他的意义，进一步指出设计必须创新，否则设计本身就没有了意义。　　四、结语课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内

8、作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性