周易“谦”卦的哲学内涵

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1、周易“谦”卦的哲学内涵内容提要：“谦”是君子之德，它的前提和本质是“有”，有智者之真、知、才，有仁者之敬、爱、德。而“谦”的外在表现却是无有之“虚”，抑己之“让”，这是我们行为处事的成功之道。“谦”又是文明之礼，在人与自身、人与自然、人与社会的关系中都有极其积极的作用，尤其是在当代谋求和平与发展之际，“谦”尤为重要。本文旨在通过分析“谦”卦的哲学内涵，以引起人们对谦的重视，并且提出在现代社会中我们要一如既往地重视“谦”。关键词：谦卦君子之德成功之道文明之礼    “谦”对中华民族的历史和发展等都有非常大的影响，溯其源头，不能不将“功”归于

2、《周易》谦卦。《易经》第十五卦为地山谦卦，坤上艮下，卦象表现为生活中原本屹立在地上的山现在屈居地下，这是很奇特的现象。而古人认为“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”“谦”乃是天地人三才的一贯之道，天地人鬼神都十分推崇谦。“谦尊而光，卑而不可踰”，谦虽然卑微低下，但却非常尊贵崇高。本文旨在通过分析“谦”卦的哲学内涵，以引起人们对谦的重视，提出在现代社会中我们要一如既往地重视“谦”。                                              一   谦是君子之德。谦首先是一种道德

3、品质，是做人的根本。笔者认为，君子包括仁者和智者。“谦”的前提和本质是“有”，“地中有山，谦”。即有智者之真、知、才；有仁者之敬、爱、德。孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”“仁者静，智者动。”仁者以德服人，智者以知取人。“谦”是智者和仁者皆具的美德。   “谦”者是智者。谦其实是一种实事求是的态度，有真。智者崇“真”，正心诚意，以庄敬治心律己，真实，诚信，忠实于事实，追求并且服从真理。一切称得上真理的思想都要以谦为前提，谦的思想也就是与虚荣相对立的思想，因为虚荣不是思想，而是自以为是。真和谦是姊妹：“无情的和清醒的真实，没有幻觉的真实，对于

4、真诚的人来说是一堂连续的谦虚课；反之亦然，谦虚有利于训练真实的自我幻视。”[1]谦是具有真才实学的人才有的一种品德，有知。甚至说，谦是一种有实力的表现。有地位，有成就的人表现得“谦”，这是一种智慧，一种对自身现有的一切的认识和承认，一种真正的自知之明。这种明智可以使你更接近真知。谦谦君子不是愚昧无知的人，而是有才。才华横溢的人并非都以恃才自傲为特征，相反，他们懂得自我珍惜和保护，也认识到他人的优点和长处，不会将自己特殊化，而是体现出谦。所谓“大智若愚”，谦是一种大智慧。    “谦”者是仁者。有敬，谦是一种内心的诚，谦的另一种意义表达就是

5、“敬”。《说文》曰：“谦，敬也。”段注：“敬，肃也。谦与敬义相成。”[2]《礼记·曲礼》上第一句话便是“《曲礼》曰：‘勿不敬’。”确实，古礼完备以至于冗琐，但是其要义在于教人“夫礼者，自卑而敬人”。敬以持己，敬以待人，敬以蓄德，敬以处事。[3]谦是敬之本，是敬之心，而敬可以说是谦行之于态度仪表，见于人际交流的表征。孔孟所论的人际交往是以礼制为通则的，在他们的论述中，我们更多的看到的是“敬”的概念。中心之谦，行之于敬之态度，有多种表现，象恭、谨、庄、肃、慎、让等等。孔子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉。”[4]有爱，仁者爱人

6、，关爱世界和他人，才会表现为谦。圣•奥古斯丁说：“哪里有谦虚，哪里就有慈悲。”谦虚通向爱，而一切真实的爱都以它为前提。凡是有爱心的仁者，都懂得以“谦”待人。有德。《系辞下》说：“《谦》，德之柄也。”也就是说，谦是道德之心的把持者，所以又可以说谦乃是任何德行的入德之门。谦是君子主体精神、人格体现、道德内求和自我修养，精神的谦德是不卑不亢。一方面，谦是一种待人接物的方式，另一方面，这种品德是发自内心的，是一定修养所达到的较高层次。   一无所有的人不配“谦”的美誉。因为有，所以谦。谦这种品德的内涵是“有”。                  

7、                              二   谦是成功之道。谦是一种哲学，是一种道。这种道，不是技，不是手段，而是真。这种真实和实有以“虚”为外在表现。此“虚”不是虚伪，不是装腔作势，也是中华民族推崇的一种道。   作为哲学名词的“虚”，它不单纯指无，而是有的基础，即无中才能生有。《辞海》中是这样解释“虚”的：（1）、“道”的无形无象和宇宙的原始状态。《管子·心术上》：“天之道，虚其无形。”（2）、人心无情无欲的虚寂状态。《庄子•人世间》：“虚者，心斋也。”（3）、一种精微的气或气的本然状态和自然特征。西汉贾谊《道术

8、》：“虚者，言其精微也。”……[5]可见“虚”其实博大精深，是玄之又玄的道。  “谦”和“虚”虽然经常合用，但由“谦”到“虚”其实有一个循环的过程。可以用下图表示：  有→盈→平→轻↑