《东西文化及其哲学》的社会舆论浅析

《《东西文化及其哲学》的社会舆论浅析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果《东西文化及其哲学》的社会舆论浅析　　鸦片战争以后，中国传统文化面临着空前危机，如何革新传统文化成为清末民初思想家探索的主要课题之一。以胡适、陈独秀为代表的新文化运动，痛斥愚钝落后的儒家思想，渴望西方的科学与民主。而梁漱溟却冒着“逆历史潮流而动”的危险，在北大讲坛“替释迦讲个明白”的同时，又要“替孔子讲个明白”。1922年出版的《东西文化及其哲学》，即遭到了西化派自由主义者胡适、早期马克思主义者杨明斋的批评。　　1《东西文化及其哲学》的文化观　　

2、中国现代思想家李石岑曾说，“梁漱溟的《东西文化及其哲学》一书出版一年，销售十余万册，有近百篇论文和几十个小册子同他辩论，大打笔墨官司。翻成了十二国文字，把东西两半球的学者闹个无宁日。”究竟是什么原因使此书受到众多学者的重视，引来如此多的笔墨官司？　　梁漱溟先从文化的定义人手：“你且看文化是什么东西呢？不过是那一民族生活的样法罢了。生活又是什么呢？生活就是没尽的意欲。”在他看来“意欲”的不同是导致东西方文化不同的根本原因，从而产生了人类生活的三种不同文化路向：　　本来的路向：就是奋力取得所要的东西，设法满足他的要求，也就是奋斗的态度。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出

3、结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　遇到问题不去解决，而是自觉地改造自己意欲，不改变局面。这就是一种回避的、随遇而安的态度。　　这种方法就是从根本处着手，彻底将所遇到的问题取消。换句话说，这种方法就是要求人们从根本上取消自己的欲望，使自己无欲无求，也就是禁欲。　　通过对三种不同途径的分析，梁漱溟区分了西洋文化、中国文化和印度文化的不同。西方文化处处体现了“奋力改造局面”这一人生态度；中国文化的突出特点是随遇而安、

4、一味安于现实；而印度文化的典型特点是要求向内，强调自身无欲无求。　　在对西、中、印三方文化进行了比较研究之后，梁漱溟引出了“世界文化三期重现说”理论。即西方文化为第一期，解决人与物的关系问题；中国文化为第二期，解决人与人的关系问题；印度文化为第三期，解决人自身的身心平衡问题。三期文化相续繁盛，各领一段历史风骚，世界未来的文化最终是孔家的文化。　　2《东西文化及其哲学》的社会舆论　　梁著《东西文化及其哲学》一出版，立即成为学术界争论的焦点，遭到了西化派自由主义者胡适、早期马克思主义者杨明斋的批评。　　来自胡适的批评课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年

5、内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　梁漱溟从文化渊源和人生哲学对五四新文化运动进行了全面的清算，引起了胡适的不满。胡适认为梁氏文化观犯了笼统的毛病，“文化的分子繁多，文化的原因也很复杂，把每一大系的文化各包括在一个简单的公式里，便是笼统之至。”因为文化虽有其同一的一面，却也有各自不同的一面。　　西方化与印度化，表面上诚然很像一个向前要求，一个向后要求，然而我们平心观察印度的宗教，何尝不是极端的向前要求。就是被梁漱溟视之为中国文化之“

6、根本精神”的“调和持中”“随遇而安”的态度，乃是世界各种民族的常识里的一种理想境界，绝不限于一民族或一国。　　在批评了梁漱溟的“文化路向说”之后，胡适提出了“有限的可能说”。认为，“民族生活的样法并不像梁漱溟所说的那样走的是不同路向，而是根本大同小异的”。因为“生活只是生物对环境的适应，而人类的生理的构造根本上大致相同，故在大同小异的问题之下，解决的方法也不出那大同小异的几种。”　　针对胡适对他的激烈批评，梁漱溟深为不满。他抗议胡适没有认真地读懂他的书。虽然不能否认梁漱溟的反驳多少有些偏执，但公平地说，他对胡适的指责也是有道理的。胡适只看到了文化的时代性，而忽视了文化的民族性，

7、以至于梁漱溟发出感慨：“先生根本不承认有所谓一种风气、一种色采，一种精神、一种趋向，而有为此言者皆属糊涂，亦谁能与先生争？”课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　来自杨明斋的批评　　杨明斋所著的《评中西文化观》是当时为数不多专门探讨中西文化问题的著作之一。他以马克思唯物主义的观点，批