先学“文言”后学“文”

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1、先学“文言”后学“文”　　中图分类号：G633.3　　文言诗文的教学是初中语文教学的重要内容。这里所说的文言诗文的教学，主要指的是文言散文与文言诗词的教学。从课标要求来看，初中阶段的文言文教学有两个层面的目标要求：　　一是“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，“评价学生阅读古代诗歌词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。这就要求文言文阅读首先要理解文本的基本内容。在这个活动中，老师的作用主要是教给相关方法，补充学生需要而在注释和工具书里找不到的内容，评价学生的

2、理解结果。这是属于一般层面的文言知识和文言诗文的积累目标，包括文言字、词、句等技术性操作内容，它指向于语言能力的构成与应试检测的需求。　　二是凭借文言文进行的人文素养（特别是文学素养）和文化传统教育，即“提高自己的欣赏品位和审美情趣”以及凭借古代诗文“丰富的人文内涵”“对学生精神领域”给予“深广的影响”，让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，“使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。这需要从两个方面来考虑：一要学习相应的赏析技能，能自主赏析文言文本；二把从文言文中学习到的文学文化知识内化为自己的素养。　　从课标

3、的要求以及现代社会缺乏语言环境等众所周知的原因，笔者认为：初中生学习文言诗文，要先学“文言”后学“文”。也就是要先“7读懂”文言诗文，再去赏析文言诗文。　　先谈学“文言”的问题：　　先学“文言”，也就是首先“读懂”文言诗文，主要是落实以下学习目标：　　1.学习掌握一些必要的文言诗文的相关文学常识，包括：　　（1）常见的文言体裁及其特征，如“书”、“记”、“传”、“说”、律诗、绝句、词、曲、令等；　　（2）作者的生平及其所处时代的社会情况，创作诗文时的背景、创作缘由。如教学《小石潭记》，就一定要让学生清楚柳宗元其人其事，了解他

4、当时的心境。　　（3）一些常见的古代文化现象。如姓、名、字、号，古代纪年，古代道德、风俗习惯，自谦、避讳习惯等。　　2.学习掌握一些必要的文言词法、句法、修辞手法等。主要有：　　（1）“通假字”、“一词多义”、“词性活用”、“古今异义”等词法。学习掌握一些常见文言实词和虚词的语义和用法。如“河曲智叟亡以应”中的“亡”，通“无”；“执策而临之”、“策之不以其道”两句中的“策”分别译为“鞭子”（名词）、“鞭打”（动词）等。据统计，初中阶段学生应掌握常见实词180个左右，重点虚词“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因

5、、于、与、则、者、之”等18个；　　（2）“倒置句”、“省略句”、“判断句”、“被动句”等特殊句法。如“弗之怠”（《送东阳马生序》）一句，正常语序为“弗怠之”，体现的句法规律为：代词做宾语的否定句，代词提前；7　　（3）“比兴”、“互文”等现代汉语中已经极少使用的修辞手法等。如《蒹葭》一诗中的“比兴”手法；《木兰诗》中的“互文”手法（“开我东阁门，坐我西阁床”一句最为典型）等。　　3.读准字音，读好文言诗文中的节奏停顿。这个目标要求看似简单，实则较难，也极为重要（但这一目标要求恰恰被许多老师所忽视）。这是因为：正确、流畅、有

6、感情地朗读文言诗文，不仅是学习目标，更是学习文言诗文的重要手段。余映潮老师提出过朗读有八“是”的理论，即：朗读是语文阅读课常用的一种基本的活动形式；是一种灵动多姿、丰美课堂教学氛围的教学细节；是让学生感知文意，感受文情的教学过程；是对学生的技能训练，是对学生的气质培养；是引导学生分析解课文的一种特别手法；是学生语言学用语言积累的一种途径；是阅读教学过程中的一条常用的教学线索；是阅读教学的一种基本课型。这八“是”极好地概括了朗读的作用，也同样适用于文言诗文的教学。　　而要想读好文言诗文，首先就要读准字音，尤其要关注生僻字、常见

7、字的古音读法。其次就是要能准确的断句，读出节奏。文言诗文的“断句”又称之为“句读”，是古人学习的基本功之一。我们应引导学生学习一些“句读”的基本规律，如：文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方；根据句式结构断句；根据反复、顶真、对偶等修辞断句等。　　古人讲究“吟唱”诗文（笔者窃以为古人吟唱诗词，就像现代人唱流行歌曲一样），我们现在虽然不宜要求学生“吟唱”，但一般的规律是应该掌握的，比如诗词的朗诵，一般为“上声拖长，去声快”。读苏轼的《水调歌头》，不掌握这样的规律，是很难读好的。7　　另外，文言诗文是非常有节奏的，经常出

8、现“二二三节奏”、“二四节奏”、“四三节奏”等。如七言诗词常见为“二二三”节奏，如“红军/不怕/远征难”。　　等等。　　只有这样“读好”、“读懂”了文言诗文，学生才能进入文本，才能培养出文言诗文的语感，才能进一步理解学习文章。可以说，这是深入、有效学习文言诗文的基础和前提。在学习时，我们应