世界中世纪艺术史

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1、内容提要中世纪艺术史按照艺术发展的特点，主要是指公元5世纪至15世纪左右，即从西罗马帝国灭亡到文艺复兴之前的这段历史。中世纪艺术具有复杂而丰富的内容，这是因为在这一时期里，世界众多的民族、国家和地区都处在变化和发展过程中。以往对于中世纪艺术的认识上存在一些偏见，视中世纪为“黑暗时代”、“野蛮时代”，这主要是指欧洲。但在世界范围内，在历经一千多年的艺术发展过程中，不同国家和民族都有自己的艺术创造和成就，特别是东方各国正处于历史、文化繁荣昌盛的顶峰。其实就以欧洲而言，中世纪艺术的独特魅力与价值，特别是它对浪漫主义运动以至现代艺术的启示与影响也正在被更多的人所重视。基于这样的认识，本书

2、所涉及的内容不仅包括中世纪的欧洲艺术，同时也包括同一时期东方各国的艺术；在着重就造型艺术——建筑、雕刻、绘画、工艺美术进行分析研究的同时，也涉及到对音乐舞蹈等其它艺术门类的考察，力图比较全面地展示这一时期世界艺术的发展脉络。一、概述中世纪艺术具有复杂而丰富的内容，这是因为在这一段时间里，世界众多的民族、国家和地区都处在变化和发展的过程中。世界历史上，在这一时期出现了席卷欧亚大陆的民族大迁徙，带来了不同的民族文化的冲撞、矛盾与融和；也出现了三大世界性的宗教，对文化艺术产生了重要影响，并在不同的国家与当地文化相结合，产生了具有不同地方特色的宗教艺术。准确地说，“中世纪”这个概念应该是

3、指从欧洲历史上的西罗马帝国灭亡之后、日耳曼人进入西欧直到文艺复兴这一段时间。但是，作为一个世界范围的艺术史，我们也不应忽略其他地区和国家的艺术发展。因此，本书所涉及的范围不仅包括中世纪时期的欧洲艺术，同时也包括同一时期的东方各国艺术。在欧洲，中世纪艺术史也可以说是基督教艺术的发展史。日耳曼人毁灭了古代异教文化，古希腊罗马建筑和雕塑在战火中被毁于一旦。古代社会的辉煌如灰飞烟灭，蛮族目不识丁的国王们成了欧洲的统治者，欧洲历史进入了所谓“黑暗时期”。然而，在这漫漫长夜里，基督教文化和艺术却在缓慢发展。它萌生于罗马的地下洞窟，成长于修道院的高墙深院，犹如一朵幽谷长成的花，苍白而悄悄地开放

4、。中世纪欧洲艺术，由于它产生于充满着战乱与痛苦的年代，服务于处在“万流归宗”之地位的基督教会，因此，它可以说就是基督教艺术。它完全否定了古代希腊罗马艺术的古典传统，把它的眼光从现世转向天国，从外在的客观世界逃向内在的精神世界，用精神的、心灵的美取代物质的、肉体的美，表现宗教世界里灵魂的颤栗、精神的升华、信仰的热情以及现世不可企及的梦想。可以说，古典主义的源头是古希腊罗马艺术，而浪漫主义的源头则应在中世纪艺术之中。在欧洲中世纪美术中，宗教建筑及宗教故事、人物是其表现的主题，早期中世纪空旷的巴西利卡教堂的天顶和墙面上布满了富有宗教象征意味的形象，讲述着基督教教义和圣经故事。音乐亦成为

5、宗教的婢女，教会圣咏成为官方音乐，弥撒的“诗篇”和赞美诗、祷歌回荡在中世纪欧洲的每个乡村小教堂。基督教艺术完全否定了古典的写实主义传统，而认为形象只不过是宗教教义的外衣和再现。在这一原则下，风景和环境被象征性的附属物所取代，形象不真实地悬在空中，好象在飞翔，衬着抽象的金色背景，地平线和大地本身一起消失。透视感和体积感都消失了，造型成了扁平的形象，人物有不变的姿势，构图严格的对称。“黑暗时期”经过了几个世纪的漫漫长夜，到十世纪西欧的地平线上方露出一丝黎明的曙光。随着欧洲封建经济的发展，城市的形成和兴起，也带来了艺术的繁荣。在文化的觉醒中，怀古的幽思使人们开始摹仿古罗马人的建筑技术和

6、雕塑，从而产生了如城堡一般厚重、坚实而严峻的“罗马式”建筑。罗马式建筑的兴起也带来了雕塑的复兴。罗马式艺术家以他们稚拙而真诚的写实手法把《圣经》故事搬到了教堂、修道院的柱头、半圆门楣浮雕上，使雕塑艺术又一次与建筑紧紧结合起来。随后几个世纪的城市世俗文化的发展和基督教教义的理性化使教会对艺术采取了更为包容的态度，从而使中世纪艺术达到前所未有的繁荣，出现了这一时期的顶峰时期——哥特式艺术。哥特式建筑是世界建筑史上的奇迹，它使结构建筑技术发展到极至。哥特式建筑师创造了轻盈的胁拱和尖券，使建筑有了高大而向上延伸的趋势。拔地而起的窗间柱、轻巧的飞拱、精美的尖形塔楼造成了如鬼斧神工一般高耸入

7、云的教堂，成为欧洲风景中最美的景致。在教堂的内部，有高大的垂直空间、林立的圆柱和尖券从地面一直升向天空，把人们的视线引向天国。室外的光线透过彩色玻璃镶嵌画透进室内，使教堂的气氛有一种虚幻不定的神秘色彩。在这扑溯迷离的氛围中，随着巨大的管风琴轰鸣声，唱诗班优美的多声部圣咏把人们带到天国的圣洁中。当古代文化在西欧被蛮族灭绝之时，古典传统却在东罗马帝国得以保存下来。在拜占庭，古希腊罗马传统与基督教文化，加上来自东方的文化影响融合而成，产生了形式独特的拜占庭艺术。中心布局的辐射状建筑构思