《漫谈国文教学》的当下价值

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1、《漫谈国文教学》的当下价值　　摘要：虽然新课程改革已进行了十多年，但语文教学的现实状况与新课程的理念仍有一段距离，主要表现为应试教育下的语文教育功能的弱化和学生对语文学习的厌倦。著名语文教育专家吴天石的《漫谈国文教学》虽然出版于上世纪50年代，但其中“思想第一”的语文教育思想，以及“掀起学生学习热情”的语文教学方法，对改进和促进当下的中学语文教学仍具有十分重要的价值。　　关键词：吴天石；《漫谈国文教学》；语文教学；育人功能；学习兴趣　　中图分类号：G40-09文献标志码：A文章编号：1673-9094（2013）05-

2、0042-03　　《漫谈国文教学》是我国著名语文教育家吴天石的著作，1951年由中华书局出版。它由《我是怎样学习国文教学法的》、《郭宝珍和她的国文研究组》、《国文教学杂记》、《修辞教学举例》、《文艺作品给我的教育》、《语文教育和政治思想教育结合问题》等六篇文章组成。此书出版发行后便产生了广泛的社会影响，对上世纪五十年代及之后很长一段时间的语文教学，起着引领和推动作用。同时，它也哺育了如斯霞、王兰、李吉林等一批江苏乃至全国知名的优秀语文教师。当下，语文新课程改革已经进行了十余年，取得了一定的成绩，但同时也暴露出一些问题，

3、如语文的“工具性”与“人文性”8如何协调统一的问题、语文学习方式的继承与变革问题等。带着这些问题，重温吴天石的《漫谈国文教学》，感到他深邃的语文教育思想和精妙的语文教学实践，对促进和改进当前的语文教学、解决课改实施以来的一些困惑，仍具有十分重要的价值。　　一、语文的育人功能不能弱化　　语文教学从上世纪五六十年代的“双基”落实，到上世纪八十年代末九十年代初的“目标检测”，再到新世纪初《语文课程标准》颁布后的“三维目标”达成等，一直都在质疑和争论中走过。先是“少慢差费”，后是“误尽苍生”，再又是“无效教学”。质疑或争论的核

4、心，实际上是学生语文知识技能或语文素养的不尽如人意问题。新课程实施以来，我们一直在语文的“工具性”和“人文性”上摇摆不定。当然，折中的说法就是“工具性和人文性的统一”（2011年版《义务教育语文课程标准》），实际上，问题依然存在。应试背景下的中学语文教学，很大程度上还是过于偏重“技术性”，语文依然是考试得分的“工具”。　　关于语文的“工具性”和“人文性”，吴天石有自己的看法。在《我是怎样学习国文教学法的》一文中，吴天石说：“国文教学不单是文字教育问题，主要是思想教育问题。从教师说，每一篇文章，在文字之外，还有其内容，这

5、内容就是作者的思想。因此进行教学，除掉与学生研究文字结构之外，主要还要与学生阐发并研究文章里表达的思想，这才是把文章的形式和内容都研究到了。从学生说，学习国文这个工具，一方面用以研究其他学科，一方面则在能熟练地表自己的思想。”[1]吴天石把语文的思想教育功能放在了语文教学的重要位置。他说：“8我们进行语文教育，有两方面要和学生研究：一是内容，一是形式。绝没有语文教育只研究形式，不研究内容的。既然研究内容是语文教师的任务之一，在今天，语文教师就有责任把它和政治思想教育互相结合起来，这完全是可能的，而且是很自然的。”[2]

6、“今天的语文教师不能把语文教育和政治思想教育相结合，大约有两种情形：一种是不了解语文教育如何才能和政治思想教育相结合；一种是也想把语文教育结合政治思想教育，但由于本身政治水平的限制以致‘心有余而力不足’。”[3]今天的情形又何尝不是这样呢？抑或有过之而无不及？　　吴先生在阐述语文教育和思想政治教育的结合时，还引用了叶圣陶先生在《中学国文教师》一文中的一段话。叶老说，教师在讲授时候，有三种情形：第一种以为教学国文就是把文字一句一句地讲明，而讲明就是把纸面的文句翻作口头的语言；第二种喜欢发挥，可是发挥不一定集中在所讲的那篇

7、文字；第三种忧世的心情很切，把学生的一切道德训练都担在自己的肩膀上。叶老批判了前面三种做法，认为国文教师要站定在语文学和文学的立场上，在参考、分析、比较、演绎、归纳、涵泳、整饬思想语言、获得表达技能等种种事项上多下工夫。在此基础上，吴先生认为“在语文教育上，‘技术第一’的讲授方法不行，一定要和政治思想教育相结合，采取‘思想第一’的讲授方法才有效果。也就是在讲授国文时，不能专讲结构怎样紧严，层次怎样分清，文词怎样优美，专门训练学生做文章了。这也重要，但是第二步的事。”[4]吴先生同时也指出，语文教育终还不是政治思想教育，

8、也不能放松对文章作法的讲解。8　　近年来，在应试教育的指挥棒指挥下，语文教学很大程度上是考什么就教什么，不考的就少教或不教。很多时候，把语文教学当成单纯的应试训练，有的甚至从高一开始，教课文就把课文当成考试阅读材料，设计考试模拟题。高中三年，1.25学年的必修课结束后，就进行复习迎考，学生在模拟题训练中度过1.75个学年。这样的教