挖掘乡土文化，开发校本课程资源

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1、挖掘乡土文化，开发校本课程资源　　新课程改革的理论指出：从课堂教学到社会生活、人文知识、自然风物都可以成为课程资源发挥应有的教育功能。教师还可以利用身边的自然和人文的课程资源，组织学生参加社会实践调查研究，参观访问；引导学生了解民俗民情，民间文化，使他们的语文素质拥有自身特点，打上时代烙印。　　我们可以充分利用我们深厚的地域文化和环境资源优势来开发的校本课程资源。现在以挖掘客家文化为例，谈谈怎样让乡土文化登上校本课程资源的殿堂。　　客家文化是客家人南迁时从北方带来的中原文化与当地土著文化经过长期的融合而形成的具有独特风格的文化，蕴含着丰富的德育资源。千百年来，客家

2、文化培育着一代又一代爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的客家后代。客家文化内容丰富，品种多样。人物传说、民间故事、格言谚语、歌谣楹联等，是客家文化的重要组成部分。这些客家文化源远流长，遍布民间，内容通俗易懂，用作德育教材，易于就地搜集整理，方便使用，易于学生理解和接受。因此，客家人物传说、民间故事、格言谚语、歌谣楹联等，是新时期对未成年人进行思想道德教育可充分利用的德育资源。　　一、正确取舍，精心挑选4　　客家文化内容丰富，流传民间。许多人物传说、民间故事、格言谚语、歌谣楹联广为流传，就连一字不识的老人也能说出一大串。但由于中国几千年封建社会思想的统

3、治，封建文化的延续，客家文化也有不少消极的东西。因此，同任何思想文化教育资源一样，客家文化作为课程资源，也应正确取舍，精心挑选。　　1.人物传说　　客家人素来勤劳勇敢、淳朴厚道、爱国爱家，曾涌现出无数英雄和各类典型人物，民间有着他们许多动人的传说。引导学生搜集和阅读这些传说，既能激发学生阅读兴趣，积累语感，又能对学生进行思想道德教育。各地开基建业的祖辈中勤劳俭朴、从无到有白手起家的拓荒典型，可用以教育学生继承和发扬艰苦奋斗的优良传统；在革命战争年代为共和国的建立出生入死抛头洒血的英烈，可用以教育学生树立爱国主义和革命英雄主义思想，珍惜今天来之不易的幸福生活；在社会

4、主义建设时期为祖国建设埋头苦干作出突出贡献的英模和遵纪守法勤劳致富的典型，可用以激励学生树立远大目标，立志长大建功立业；当地孝敬老人、和邻友里、乐善好施的模范，可用以教育学生养成尊老敬长团结友善的美德，等。从人物传记中选择诸如这些正面典型教育学生，能帮助学生选择正确的人生目标，效仿正确的学习榜样，树立正确的世界观、人生观、价值观。　　2.民间故事　　客家人喜欢讲故事听故事，天热的夜晚在庭院里、家门口一边纳凉一边听，寒冷的夜晚在厅堂内灶房里一边烤火一边听。客家民间故事大多扬善鞭恶，具有积极向上的道德意义。因此，完全可以挑选给学生，让他们从中受教育。4　　3.格言谚语

5、　　民间流传的客家格言谚语内容丰富，涉及农事耕作、爱情婚姻、人情风俗、为人处世、伦理道德等诸多方面，有消极处世起负面教育作用的，有积极向上引人正确为人处世的。从中挑选出符合时代要求的给学生，让他们诵记、理解、积累、运用，有助于学生积累词汇和形成正确的道德观念。如，爱国守法的：“国家国家，没国就没家”“国富民强，国破家亡”“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”“心正唔怕人讲讲，脚稳唔怕路滑”；明礼诚信的：“有理走遍天下，无理寸步难行”“智者怪自己，愚者怨别人”“玩弄秤星，断子绝孙”“便宜莫想，浪荡莫收”；团结友善的：“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙”“有钱施功德，无钱捡

6、开剌”“有意引错路，来年白目珠”“善有善报，恶有恶报”；勤俭自强的：“水往低处流，人往高处走”“不怕人穷，就怕志短”“天晴防雨，积谷防饥”“要同人家比勤俭，莫同人家比过年”；敬业奉献的：“家财万贯，不如一技在身”“吃尽苦中苦，方为人上人”“不怕山高，只怕脚软”“不怕路远，只怕志短”；等等。　　4.歌谣楹联　　客家人喜欢唱民歌，喜欢对联，通过民歌抒发自己的真情实感，通过对联表达自己的志向情怀，于是创作了大量的民歌和对联。从中挑选出具有健康道德价值的，让学生赏析，有助于学生语感及良好道德品质的形成。如歌谣：“为人处世要忠诚，莫学歪人起起恶心。忠厚廉洁守本份，敬老爱幼惜

7、贤人，清白一世留美名。”“见人贫苦要施舍，见人富贵莫心邪。施德积德为君子，爱富嫌贫小人家。”“4日日起床天朦朦，扛把锄头去田中。分分妙妙要抓紧，早起三朝当一工。”这些歌谣教育人们从善勿恶，勤劳惜时，值得推崇。　　二、改进方法，灵活运用　　1.与学科教学结合　　在学科教学中，有机结合教学内容，适时引入客家文化精品，不仅可以拓宽学生知识视野，加深对所学内容的理解，而且可以恰到好处地对学生进行良好的道德教育。如进行“待人宽厚”的教育时，可让学生读一读“欺人是祸，饶人是福”“不忍不耐，小事成大”“骂人的不高，挨骂的不矮”“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”“宁可负我，切莫负人”

8、等；进行“