唤醒课堂中沉睡的文本

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1、唤醒课堂中沉睡的文本　　语文新课改吸收了一些“后现代思想”，特别是在“阅读观”上体现得最明显。后现代主义认为，阅读是一种生命活动，是一种自由的生活、精神的生活、智慧的生活；对于文本的解读，谁都不能声称自己具有特别的见解或洞察力，在极端的意义上，所有见解都是旗鼓相当的；意义并不内在于文本，它存在于文本和读者的交互作用之中；读者是由文本创造的，同时文本是由读者写就的，读者和文本是相互关联、相辅相成的。阅读教学中，既然要回归生活，突破文本的限制，那么，其内在要求就是应当尊重学生基于各自生活的多元感受和多元理解。　　语文阅读教学中的适度回归文本，既有利于加深学生对文本中字、词、句的理解，在不知

2、不觉中获得积累，从而更具有语文意味，又能进行必要的价值引导，体现语文的“人文性”和语文的“文道统一”。　　如何培养孩子对语言产生有感受、理解和欣赏能力，如何激发孩子活跃的思维，并将其引向广阔的空间，切实提高课堂教学的实效性？笔者有如下思考：　　一、巧转换，让文本鲜活起来　　孩子们的世界是具体且感性的，这就要求教师能将课文中的那些抽象的东西转化成学生容易感受到的具体而真实的事物。如《生命桥》一文中，对于“生命”“价值”这些抽象的词语，如何引导学生体会？笔者下面的一个例子相信会给大家启示：4　　师：同学们，如果让你来画一下这座生命桥，你想用什么颜色？　　生：我想用红色。　　师：为什么？　　

3、生：因为爱心是红色的，红色代表着老羚羊对年轻羚羊的热烈真挚的爱。　　师：非常好！还想用什么颜色？　　生：我想用黄色。黄色是一种光明和灿烂的颜色，就像阳光一样。老羚羊让小羚羊跨过了这座生命桥，就看到了灿烂的阳光。　　生：我想用黑色。　　师：与众不同，怎么是黑色？　　生：因为老羚羊付出了生命的代价，非常悲壮，我心里非常沉重，我想用黑色来悼念老羚羊。　　学生每说一种颜色，教师就在黑板上增加一道相应的弧线。几分钟后，随着一座五颜六色的“生命桥”出现，文本也在每一个小小的心灵中被唤醒了。这样的深入浅出，正是建立在教师深入研读文本的基础上，不显山不露水，却达到了“淡墨余香”的妙境。　　二、善引领，

4、让篇章熠熠生辉　　语文课堂是以文本教学为主的，学生与文本的对话始于对作品的模糊感知。在我们的课堂上，很多学生通过预习已获得对课文的模糊感知，而教师却以干瘪的分析取代学生的思想，使学生的感知戛然而止，又谈何意会。高明的教师则会尊重且保护学生的这种模糊感知，又尽力完善其主观感受。4　　窦桂梅老师在教授《丑小鸭》一文中，就有这样的片段：　　出示“乡下的美景”：乡下真是非常美丽。那时正是夏天，小麦是黄澄澄的，燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛，鹳鸟迈着又长又红的腿在散着步，喋喋不休地讲着埃及话……　　师：你读出了什么味道？　　生：一个亮堂堂的世界。　　生：我读到了一种悠闲、优美的感觉。　

5、　师：能用一个词概括这段文字吗？　　生：诗情画意。　　师：有人说安徒生是童话诗人，让我们再读读这首小诗。　　窦老师的这一段改造可谓恰到好处，因为安徒生的童话正如诗一样优美、纯净。童话的诗意就这样播撒在孩子们的心田。如果教师以讲解、分析代替学生的自己感悟，问“堆成垛”是什么样的？“喋喋不休”说明了什么？那么学生刚一开始由文本获得的美感将立刻消失殆尽。　　三、启心智，把握情感脉搏　　课文是作者经过思维，再运用语言文字表达出来的。每一篇课文都带着某一人物的生命历程与独特的情感体验。作为一名教师应该营造一个有利于学生自己感悟的平台，开启他们的智慧，用心感受作者的智慧，把握作者的情感。　　特级教

6、师薛法根在教学《爱如茉莉》时：4　　师：生活中有茉莉花，我们学习的是《爱如茉莉》，这样的爱像茉莉，流淌在细节中，要求同学们关注细节，人物的一个动作、一句话甚至一个眼神，都可能流露出茉莉般淡淡的真情，淡淡的爱。同时要感受描述的语言。语言是有温度的，是通过字或者词体表现出来的。要通过一个字，一个词，一个句子去感受茉莉般的温情与爱。　　师：自读课文，一定要出声，标出能表现细节的词句，在旁边空白处写上自己的感受。　　师：有的同学很好，已经在边上写上了自己的感受。　　师：可以从一句话，一件事中，不经意的动作，一个眼神中看出来，哪些地方流露出来？画下来做上记号。　　这里虽没有教师的循循善诱，但却使

7、学生在深入理解课文内容的同时，逐步养成多角度、多方位观察和思考问题的习惯。薛老师不仅在教学生如何欣赏文学作品，更是在引领着学生们去触摸作者的心灵。　　斯霞老师说过：“让儿童在课堂上兴奋起来，愉快起来，比只教给学生若干具体的知识更为重要，靠死教、死灌、死塞、死记的办法是不利于培养学生的能力，发展他们的智力的。”小学语文是基础学科，倘若教学中分化了理解与感悟、欣赏的内在联系，片面强调或贬低某一要素的地位和作用，势必造成言语感悟的脱节、思维火花的泯灭