青年牧养计划

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划青年牧养计划　　青年牧养工作者的几点观察　　范晋豪　　圣公会圣多马堂主任牧师　　引言　　一个由学术、教会及民间团体所组成的筹备组织，策划了一项名为「青少年的政治生活与生活政治」教会问卷调查。身为牧者，教会前线的青年工作者，笔者对这份报告表示欣喜。这是一次很好的尝试，为本港教会就教会青少年对政治及社会事件的看法和参与，以及他们对教会在这方面所期望扮演的角色，作出初步的把脉。　　笔者尝试以前线青年牧养工作者身分，提出对该报告有关教会青年参与政治的几点观察，另外透过自身圣公会神学传

2、统，特别从查尔士哥尔(CharlesGore,1853-1932)及汤朴威廉(WilliamTem(来自:写论文网:青年牧养计划)ple,1881-1944)的教会观里，探讨教会在政治课题上，对青年信徒的指引。　　对报告的一点回应目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　报告建议教会：「青少年牧养工作者要有更新更专业的装备，幷对此课题作更为学术、知性及参与性的探讨，以及更多分享交流的平台。

3、我们期待更多学术研究及会议。」笔者对这一建议有所保留，「学术、知性」的探讨是教牧该有的装备，但对青年而言，参与是最好的教育。　　在报告中，我们看到青少年一种「知而不行」的普遍现象。虽然知性上，他们理解到政治离不开生活，政治不单是执政者、政府高官、政党，也是一般市民和青年人所关心的课题；但事实上，这只停留在知性层面，政治课题还离开他们生活核心很远。在教会接触到的青年人生命关怀的圈子还是很窄，仍是周旋于人际关系，从小圈子中尝试寻找身分确立与成长。　　这或许可以解释到何以在调查中，青少年感到教会已经对社会关注很多。由于政治只属青年生活关注的边陲部分，所以教会为社会的事情代祷、各项的慈惠活动，

4、对青年来说或许已满足了自身对政治关注的配额；当调查问及会否参与政治群体，改善香港政制这更切身的问题时，表示没有意见的百分比是最高的。这明显反映到教会青年对政治的关注只停留在认知层面，还未落实到真实的关怀，骚不着痒处。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　故此，笔者未如报告的乐观，预期青少年信徒会自发组织关注组／自治组织。笔者却十分同意教会牧养中应更为开放，开放青年的视野，并开阔青年身体

5、力行的机会，让他们投身社会的参与，真实的感悟自身、教会、社区及政治的息息相关。笔者认为这才是教会牧养这群青年当下要踏出的一步。唯有道成肉身，在投入和参与中，实践教会的使命，这也是圣公会神学传统就教会与政治议题提出的重要观点。现在，笔者就自身传统，分享圣公会神学家就教会与政治参与的看法。　　哥尔论教会在国家的角色　　圣公会是英国的国教(StateChurch)，就关注国家政治与教会关系有着很深远的传统，哥尔受着基督教社会主义(ChristianSocialism)影响1，十分重视教会的社会见证。他在关注英国教　　会的角色时，表现出对维持国教角色抱持坚定的理想，他抱怨英国教会在实况中失去了

6、重要的社会公共向度和历史感。他认为教会的大公性(catholicity)正正能开阔教会的历史感与公共性2，肩负国家和社会上的公共责任。　　大公性的历史感(historicity)是认同自身身处的教会组织，乃连结于自使徒时代起至今在历史及社会上有形教会的共同见证。3大公信仰的传统历史上的延续予今日教会的，不单是冷冰冰的教义的承传，她更是社会发展的一员，如生命体一代一代的延续生存，也影响着一代一代的社会。大公的历史感让今日教会明白到教会不单承先，也要启后的活泼生命，这生命体对历史、对国家有其特别的责任。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的

7、专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　正因如此，教会大公的公共性不能满足于纯主观感性的宗教浪漫倾向，也反对宗教改革传统自奥古斯丁起，马丁路德发展出来的无形教会(invisiblechurch)理念。基督教会作为基督在世的肢体，本身应有其客观、有形教会(visiblechurch)的存在。哥尔认为新教这无形教会的理念缺乏圣经根据支持