混合式婚姻的挣扎中金柏莉著

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1、混合式婚姻的挣扎中金柏莉著我在试着配合史考特的天主教徒生活。复活节后的那个礼拜，史考特在家里带领一个圣经研读班，我也坐在里面。他们请一个年轻人做开头祈祷，他立刻领头念"万福玛利亚"。我在愤怒中离开他们到我的卧房去，我跪下，痛苦地哭泣--他怎敢在我家里念那几个字，犹如在我因史考特改教所导致的伤口上搓入盐巴！之后，我试着重新加入他们，但他们那种带着天主教徒的虔诚，所表达的言论和表情实在令我受不了。很快的，史考特把圣经研读班迁离家外，我很感激他这么做。幸好史考特从未使天主教信仰成为我们之间的"顺服问题"，他不强迫我服从他在灵修上的领导权，尤其是当我的心灵，无法屈从于理智尚未了解的事之时。

2、虽然他全心全意切盼，弥撒时有我在其身边，央求我分享他在教会里的喜乐，帮助在教会内的传教工作，但他不会假籍其在家中的灵修领导权，要求我违背自己的良心意愿。事实上，他尊重我坚持我的信念，但对于我持续不愿意正视我们灵修上的歧义，他会向我提出挑战。然而我们两人都知道--这也是我深深的信念--我们的孩子属于上主，主要是在史考特的灵修领导下。那意味着最后，在未来某一时刻，他们会被教养成天主教徒，不管我那时是新教徒或天主教徒。明白此点是令我相当痛苦的--我可能是家庭中唯一的新教徒。我真不敢相象，自己在那种情况下会有多孤寂。事实上，这曾短暂干扰了我想怀另一个孩子的渴望。我告诉史考特说，我就是不愿为

3、教宗多生几个孩子！幸好，只在几个礼拜内，上主便籍着我自己想多生孩子的渴望，以及我对史考特的爱而打开我的心灵，顺服上主的旨意。我必须服从上主，开放自己迎接新生命，并且信赖他，会为孩子们的教会归属问题，做最好的安排。通常史考特会将其宗教物品如玫瑰念珠，圣衣和圣像放在他的抽屉里，但偶尔我也会发现它们放在我的梳妆台上。我注意到自己心里产生某种对玛利亚的嫉妒之情。(类似我所听说的，某些男人在他们的妻子成为基督徒后，其内心有时会对耶稣产生嫉妒。)我显然处于劣势---据说她纯洁，可爱，美好，慈善又充满悲悯；相对地，我对史考特并没有表现出同样的含爱的善意。他有散步的习惯，而我知道那是为了念玫瑰经和

4、玛利亚在一起。我很高兴他没在我面前念经；但我心里满是嫉妒，他有时间与她散步，谈话，却似乎没有时间那样对我。有一天史考特正在准备分享他如何成为天主教徒的见证时，我冲口说道："一对受过良好训练的年轻夫妇，愿意献身于共同的人生志向一起传教，我不明白天主为何要完全改变他们的生活，以至于现今俩人走在全然不同的方向上。他为何这么做?"我并不准备聆听史考特的回答。他对我说："是否可能因为天主非常地爱我们?因为你从来没有兴趣研究天主教信仰，也许他先让我改教皈依，接着让我经历可怕的孤寂--被许多新教徒孤立，而在校园里的天主教徒，一点也不管我在做什么，更确定的是，存在于我们两人之间的孤寂。如此他才能逐

5、渐的向你显示天主教会的美丽?好让他引你入内?好让他以圣事祝福你?好让他使你既有的信仰获得满全?"我说："很难看出这就是爱，但我猜是可能的。'我得承认自己的确从不曾想认识天主教会。我又加上："如果我真的加入你们的话，别期望我发表什么见证感言。"史考特随即应道："倘若你未到迫不及待地，想分享你见证的地步，我并不愿你改教。"他说完便走出门外，留下我一人独自沉思。眼见许多梦想趋近破灭，我们俩人都各自被悲伤的浪潮所吞没。我知道"悲伤"一辞可能太过强烈，不适用于此，但我真的不晓得有何更好的词语。我们两人都在经历一种慢性死亡，只是我们都不确定是否有复活的机会。史考特至少有某种慰籍，因为他相信他遵

6、从了天主的旨意。而我却没有那份确信。我的悲伤与史考特的不同，我因不能再做一名牧师的妻子而难过，那一直是我毕生的梦想。史考特说他打算从事司铎培训，但我看不出自己该如何配合他的这一召叫。以前我们希望从事夫妇婚前辅导工作，但天主教修院中没有这门课。我们曾共有过的梦想--回葛若大学或高康神学院教书--如今也破灭了。至于未来，史考特能否再以他过去所受的训练的水准执教，还是个未知数。我以前总是希望我所有的孩子，将来都能从事全时间的基督徒服务工作，但现在我知道，如果他们真的如此，我将因没有孙子而痛苦。(身为新教徒，我的父亲，叔父，弟弟和丈夫都是已婚的牧师，我们从没想过独身的问题。)我很怕家里堆满

7、了宗教物品，虽然它们体积并不大，有次一个朋友在一群人面前送给我们一个十字架，我却连一句话也说不出来。我心里只想着：你们拥有我的配偶；但别想重新布置我的家！幸好史考特过来将它拿走说："我知道该摆在我的书房里的哪个位置。"我们的挚友们一点也不知道此事所引发的痛苦。痛苦因无处宣泄而无法获得减轻。我们之间的深度神学交谈，往往演变成令人肠胃绞痛的词语交锋。史考特原是我的挚友，我可以向他倾诉忧怀。但现在我如何能倾诉，因为正是他成了这忧伤的主因。史考特的孤寂，原可因我在旁陪伴而更易