关+于虹的中外文化特征类析

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1、DOC格式论文，方便您的复制修改删减关于虹的中外文化特征类析（作者:___________单位:___________邮编:___________）　　论文关键词：彩虹文化特征信仰传说心理　　论文摘要：虹是一种与气象有关的自然现象，但在人类早期由于对自然界的认识不足，将虹神秘化，并对其赋予了多种不同的文化特征。已有学者对我国虹的早期文化特征进行了研究探讨，或因研究领域不同而各有侧重，而对虹的国外文化特征却较少关照，将两者进行类析型比较的文章也较为少见。本文即试图将虹从古至今的中外文化特征进行汇集，并按其文化意象分类，进行描述性分析，并尝试从文字、信仰、文

2、化、心理等角度探寻其根源。　　一、文字中的虹　　文字是语言和文化的物质载体，文字本身也是一种文化，其中包含着许多丰富的内容，尤其可以反映造字时期人们对事物的认识和看法，“虹”字当然也不例外。　　(一)中国早期的“虹”字　　在甲骨文时期，“虹”字所用的造字方法为“六书”DOC格式论文，方便您的复制修改删减中的象形，通用字形为，极像一条中部拱起，两端下垂的双首龙(甲骨文时期的龙字)。另外还有与蛇有关的虹字如：}i，，像两条并行游弋的蛇(乞t：甲骨文时期的蛇字)。这样“虹”字就包含了两方面的内容，一是虹的外在形态，似弓形；第二方面是对虹的认识，认为它与龙蛇有关

3、，因而又在弓形的基础上加了龙头，或干脆以双蛇为字形。可见，我国先民认为虹是有生命的双头龙、蛇，或是与晴雨有关的神。　　至小篆时期，汉字有了形声化的趋向，因此就出现了“从虫，工声”的形声字——“虻”。“”表示其类属，“工”表示其读音，就是我们今天所用的“虹”字。可见虽然当时造字方法改变了，但人们对虹的认识并没有改变仍然认为它是一种有生命的神物。　　(二)英语中的“虹”——rainbow　　在英语中，是用“rainbow”一词来表示虹的。rainbow是—个复合词，由rain～雨和bow——弓，两个词根组成。由这两个词根，也可见英语造词时人们对彩虹的认识首先

4、，选择了虹的出现时机为雨后这一特点；其次，抓住了虹的形态像一张弓这个特征；并由此组成了“rainbow”一词。选择弓这个意象，其实不仅是一个简单的象形，其中还有着较深的信仰根源。在印欧语系的民族信仰中，虹有时被看作天神所用的弓。汉字中“虹”字的形体“，”，英语中“rainbow”的词根，均可以从一定程度上反映出中外早期民众对虹的不同认识。除了在文字角度的反映，先民对虹的认识，更多地可见于虹的各种传说及信仰中。事实上，虹的多种不同的文化意象及特征正是基于这些传说和信仰的。　　二、传说、信仰中的虹DOC格式论文，方便您的复制修改删减　　在上古时期，人类看到大

5、自然的日月运行，风雨雷电，虹霓变幻，洪水泛滥，感到惊奇不已，不能解释，认为这一切现象都跟自己一样有生命、有意志，是有灵性的东西，而且这些东西显示了自己所不能具备的本领与品质。因此，他们会把这一切都当作神来崇拜。原始的宗教和神话，就是在这种朦胧意识中产生的”。对于处在童年时代的人类来说，其思维是一种以形象的类比联想为主的混合型思维。他们由自身推及自然，赋予自然以神格和人格。因此，原始信仰和遗留至后世的民间信仰中，把自然物象一般都解释为具体的动物形象或由神人操作的器物形象，虹信仰也是如此。　　(--)虹为蛇的文化意象　　虹为蛇是一个几乎遍布世界的主题，其起源

6、很早。由上文可知，我国在文字初创的甲骨文时期即认为虹是双头的龙、蛇，而且具备龙、蛇的特征能下河饮水。北宋沈括《梦溪笔谈》即有关于虹饮水异事的记载：世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中，使人过涧隔虹对立，相去数丈，中间如隔绢觳，自西望东则见，立涧之东西望，则为所铄，都无所睹久之，稍稍正东，逾山而去。　　在更早的甲骨卜辞中亦有此类记载。如罗振玉《殷墟书契精华》录有卜辞：“王占云：‘有崇，八月庚戌，……昃，并有出虹，自北饮于河’。”正如郭洙若在《通纂考释》中所说，虹“

7、啜水之说，盖自殷代以来矣。”虹饮水的信仰直到现在还在全国流行。DOC格式论文，方便您的复制修改删减　　在澳大利亚，虹也被赋予了蛇的意象。彩虹蛇(rainbowserpent)是澳洲土著信仰的神。关于彩虹蛇神的神话在澳大利亚各地都有发现，特别是在北部，描绘彩虹蛇的岩画可追溯到六千年甚至更早。澳大利亚人的彩虹蛇，就好像中国人的龙，他们相信是彩虹蛇创造了山川、河流、土地以及澳大利亚各地的人。彩虹蛇也会保护自然界，它是丰收之源。与彩虹在雨后出现的特征有关，澳州土著认为彩虹主宰着生命之源—一水，并且相信它是居住在深水中的。直至今天，蛇依然是澳大利亚所有土著民族都信

8、仰、尊重的一种动物。由于蛇被看作神，因此蛇在澳大利亚就拥有了特殊的地位，人们都不