我们这1000年.doc

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1、我们这1000年　　千载百代，人事更替，新闻渐渐成了史籍，史籍也往往借着新闻重出江湖。我们身处一个声色丰饶媒体纵横的时代，在感官疲惫心事满腹之余，迎来了千年转换这个重大时刻。回望人类的千年跋涉，有无数话题值得评说、唏嘘、赞叹，但纷繁表象之下，究竟有哪些结构性根本性的元素在切割历史塑造世界播弄人生？内筹划辩论于简陋之酒馆，外驰电求教于各地之方家，遴选出16个（或组）关键词语。这些词语代表着在我们的这1000年中，对人类生活影响至深且巨的十多种事物。我们用这些与每个人息息相关的事物，来支撑我们的“千年回望”。16位专家泼墨铺陈，做成一席思想盛宴，献给我们的读者

2、。性李银河，社会学博士，中国社会科学院研究员、教授　　在西方社会中，从亚里士多德到弗洛伊德，性的生殖与快乐两方面自始至终存在着一种紧张关系。在当今世界，有三种最主要的性观念和性规范：以生殖为主；以人际关系为主；以娱乐为主神·人何光沪，中国社会科学院世界宗教研究所研究员　　人类创造出"神"，结果人与神竟成了纠缠不清的问题统治者刘军宁，政治学学者　　人类对动物和普通成员的驯化取得了空前的成功，但对统治者的驯化堪称进展缓慢，只是在过去的一千年中才取得了一些实质性的进展革命朱学勤，上海大学历史系教授　　革命一旦在改良的后面加快了步伐，改良一定要走得更快路吴伯凡，哲

3、学硕士，"数字论坛"成员　　在行将过去的千年里，轮子和轮子派生出的各式各样的道路改写了外在的和内在的世界地图。在这个千年的末梢，电子已开始代替轮子，成为重构地球和人自身的强大力量。千年之交，恰好是人类从Ａ向Ｂ大迁徙的时刻语言徐友渔，中国社会科学院哲学研究所研究员　　语言问题的重要性，不在于它给舞文弄墨之士提供了驰骋的天地，而在于语言的隔阂体现了民族矛盾，语言的冲突可能酿成暴力与流血食物秦晖，清华大学历史系教授　　"民以食为天"。无论食物的种类和生产、制作的方式有何变化，过去一千年的人们的饮食都没有摆脱植物的天然光合作用。饮食的传统、习俗对文化的影响甚巨人口

4、葛剑雄，历史学博士，复旦大学历史地理研究中心主任、教授、博士生导师　　自在地球上占据支配性地位以来，人类在这一千年无论是在量还是在质上都达到了某种高峰，有些人种消失了，有些人种却壮大了，也开始了对繁衍的有效控制天·地满志敏，复旦大学中国历史地理研究所博士、教授　　地球是人类历史的舞台，在这一千年，人类对这一舞台的认识和改造有些什么？战争吴春秋，中国人民解放军军事科学院研究员　　战争是原始人类彼此争斗的放大。这一千年，有多少次战争？有几年的和平？有多少因战争而引起的伤亡？和平时期真的只是"两次战争之间的间隙"吗？法梁治平，法律学者　　回顾过去的1000年，我

5、们清楚地看到，法律在传播、移植、冲突和融合的过程中逾越文明的界线，成为不仅主权国家而且世界秩序的重要构成部分发明江晓原，天文学史博士，上海交通大学科学史系系主任　　我认为在过去千年中比较重要的有21项发明，这些入选的发明基本上有一个共同点，即每一项都极大地改变了人类的生活。也有供人类自相残杀的发明，但人类自相残杀的真正威力，不是来自发明，而是来自人类自己心里钱王则柯，中山大学岭南学院教授　　从兽皮到纸币，从纸币到电子符号，"钱"的背后是市场、是整个世界经济体系。对钱和财富的追求，曾经推动并且继续推动历史的发展，但是需要必要的制度建设来规范学校杨东平，北京理

6、工大学研究员　　教育不仅仅使人适应既有的社会，并具有创造性，学校也不仅仅作为传递知识和文化遗产、影响个人社会活动、增进知识的场所而存在居所丁林，旅美学人　　“居所”本身的发展，沿着人的尊严发现的走向向前延伸。　　现在，居所已不属于经济学社会学，不是文化比较，甚至不是传统意义的建筑学，甚至已经没有理由只把住宅才叫"居所"了艺·文唐晓渡，文学评论家，作家出版社副编审　　回首千年，我们与其把目光聚焦于那些声名显赫的巨星，不如更多地关注他们背后的传统。一个强有力的天才可以深刻影响传统的格局，一个强有力的传统却能成就无数天才我们这1000年一、食物秦晖“民以食为天”

7、。无论食物的种类和生产、制作的方式有何变化，过去一千年的人们的饮食都没有摆脱植物的天然光合作用。饮食的传统、习俗对文化的影响甚巨。秦晖：清华大学历史系教授。土豆：一位历史学家说，由于这种易于种植的作物，人类从每家只能养活一个孩子变成可以养活五个。中国的所谓“食”文化，在世界民族文化之林中是极为突出的。从古代文献中人们可以读到许多关于“食”的名言：“国以民为本，民以食为天”、“民为邦本，食为民天”、“食、色，性也”、“《洪范》八政，一曰食，二曰货”等等。古人还有一种把一切技艺都归结为食的技艺的惯语，如把政治比喻为烹调：“治大国如烹小鲜”。被尊为文化正统象征的

8、孔子，就是个“食不厌精，脍不厌细”的美食家。他老人家收的学费是食物