教学设计课题《勉学》

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1、实用标准文案《勉学》教案教学目标：整体把握文章结构，认识明确学习目的的重要性理解对比论证、比喻论证定义，体会它们在论证中的作用。积累文言实词（说、玩、登、秉、经、注、疏、济、间）虚词（之，以，所以，宁）教学重点：1、识记文言常用词： 说、玩、登、秉、所以、经、注、疏、宁、济、间。2、明确对比论证、比喻论证、举例论证的定义。教学难点：1、理清文章从学习目的、学习时机、学习的方法三个角度勉励后学的行文脉络2、掌握对比论证、比喻论证、举例论证在议论中的作用。教学流程：一、导入：1、中国的家教传统我们学习的这个单元的主题是“为学有道”，这个单元课文的设置

2、都是围绕学习的方法展开的。同学们读了八年的书，八年下来，抗战都胜利了。大家在读书这场“战斗”中，也一定多少摸索出一些方式方法、心得体会。其实，我一直都坚信我们中国的学生是最懂得教育的，甚至比外国那些教育家都要更懂教育，为什么呢？因为我们在座的各位从小都读过一本世界闻名的伟大的教育学专著，这是外国小朋友想都不敢想的，是哪一本呢？——《三字经》。同学们小时候都多少背过一些《三字经》，即使没有特意背过，但《三字经》的前几句总还是知道的，有没有同学为我们背一下？　人之初，性本善，性相近，习相远。　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。　　昔孟母，择邻处，子不

3、学，断机杼。　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。　　养不教，父之过，教不严，师之惰。　　子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。……《三字经》一开篇除了简单介绍了教育的基本理论，之后便为我们举了两个例子，一个是孟母三迁的故事，一个是窦燕山教子有方的故事。而且在编排的次序上还特意先说“养不教，父之过”，之后才提：“教不严，师之惰”。请问各位小教育家，这说明一个什么问题，中国古人认为教育的最重要的因素是什么？预设：教育的最重要的因素是父母，是家庭教育。在中国古代，家庭教育被看作教育最最基本的模式，也是一个人学习成长的基石。直到

4、现在，我们说一个人没文化，不懂礼貌，都是说这人“没家教”“没教养”。可见，中国人历来看中家庭教育，甚至把“教”放在了“养”的前面，重视程度可见一斑。2、颜之推与《颜氏家训》精彩文档实用标准文案中国古代历来有注重家庭教育的传统，其中有一个叫做颜之推的人，也写了一本伟大的教育学专著，而且本成为中国家训专著鼻祖，这本专著就叫《颜氏家训》我们先来看看这个颜之推是个怎样的人颜之推“三为亡国之人”虽然自己身在乱世没有能够做出一番轰轰烈烈的事业，但他的后代却人才辈出，如著名书法家颜真卿，可见他所撰写的《颜氏家训》确实很有一手，今天我们要学习的课文《勉学》便是其

5、中的一篇。请在座的年轻的教育家们也来分析分析颜之推对于学习有哪些见解。二、整体感知一、自读课文，查看注释，正音正字。辨明文体。二、齐读课文，思考：在这篇文章中，颜之推给读者说明了哪些道理？作者在这篇文章中作者是从哪些方面来“勉学”的？①阐述学习与修身的关系,指出学习的目的是"修身利行"。   ②分析少年学习与老年学习的利弊,指出学习的时机是"固须早教"。   ③说明学习内容不能繁复、面面俱到,指出学习的方法是"粗通注义",最后自然引出论点"博览机要,以济功业"。这节课我们的主要任务就是具体地看一看作者是通过什么样的方式来论证这些教育观点的。三、课

6、文串讲第一段1、落实字词第一节中，作者是论证了正确的学习目的应当是修身利行。作者是怎样论证这个观点的，让我们进入课文。原文:古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。学者：古：求学的人；今：专业从事学术研究的人。“为己”的翻译需要参照“以补不足”进行补充以使其易于理解：，后面是要弥补自己的不足，所以前面的“为己”是指为了充实自己。“为人”的解释也需要参考后面的“但能说之”才能理解得通。但：只说之：夸说自己的学问。所以前面的为人是指为了向别人夸耀。   请同学自己串连起这句话的翻译：古精彩文档实用标准文案代求学的人的是了充实自己，以弥补自

7、身的不足，现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈；同样的道理，我们来看看后面这句相似的话应当怎样来理解   原文:古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。这里“为人”的理解与前面一样，需要按照后面的“行道以利世”来理解。行：推行。道：理想主张。以：介词；来。利世：对社会有利。利：利益，名词作动词。从后面古代求学人要：“推行自己的主张来造福社会”我们可以明确，这里的“为人”是指为了有利于他人。今天的“学者”“为己”。同样的，我们看后面一句话以此判断这里的为己是什么意思。修身：提高自身的修养以：介词；来求进：谋求做官。中国古代“进

8、“有做官的意思。我们知道如今求学的人的目的是通过提高自身修养的手段来谋求做官。   请同学自己串连起这句话的翻译:古代求学的人是为了有利